می کنم آغاز ،  با نامِ کریم

آن که ، الله است و رحمن و رحیم

آن که ، چون فرشی زمین را آفرید

آسمان را ، چون بنا کرد او پدید

آبِ رحمت ، زِآسمان بارید او

زان ، درخت و میوه ، رویانید او

میوه ها را قوت و رزقِ جان مان

آفرید او از زُلالِ آسمان

« از خدا جوییم ، توفیقِ ادب

بی ادب ، محروم ماند از لطفِ ربّ » *

                      3 آذر 1374

.............................................................................

* مولوی

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم دی 1390ساعت 8:20 توسط محمد علی چراغی |

 

نخستین زن نماینده استان مرکزی

 پس از انقلاب اسلامی

نخستین زن دانش آموخته نماینده دو شهرستان

 در مجلس ،از زرند

 

دکترشهلا میر گلوبیات  ، از حوزه انتخابیه شهرستان های ساوه و زرندیه ، با کسب بیشترین آراء به مجلس راه یافت .

دکترشهلا میر گلوبیات به عنوان اولین زن تاریخ انقلاب اسلامی از استان مرکزی، از حوزه انتخابیه ساوه و زرندیه با  بیش از ۴۰ هزار رأی  به مجلس راه یافت.

 وی با 13 نفر داوطلب نمایندگی در ساوه و زرندیه رقابت کرده است.

وی در بهمن ماه سال ۱۳۴۳ در خانواده مذهبی که اهل زاویه زرندبود زاده شد .

 

72608398339795681045.jpg


 خانم دکتر میرگلوبیات پس از پایان تحصیلات متوسطه به استخدام آموزش و پرورش درآمد و مدتی در مدارس جنوب تهران به شغل مقدس معلمی (فیزیک و ریاضی) پرداخت و لیکن به دلیل علاقه فراوان به حرفه مقدس پزشکی در سال ۱۳۶۳ در آزمون ورودی دانشگاه با رتبه A در رشته پزشکی دانشگاه علوم پزشکی ایران پذیرفته شد .  پس از فارغ التحصیلی در رشته پزشکی عمومی ،  در مقطع تخصصی در رشته جراحی زنان در دانشگاه پذیرفته شد و در سال ۱۳۷۵ با اخذ رتبه A در برد تخصصی فارغ التحصیل شد. سپس علیرغم اعلام نیاز بیمارستانها و دانشگاه های معتبر تهران به حضور وی ، به علت رتبه بالای علمی و پزشکی در مقطع تخصصی ، ایشان به دلیل علاقه مندی به شهرستان آباء و اجدادی خود یعنی ساوه و زرند ، شهرستان ساوه را برای  خدمات پزشکی انتخاب کرد و هم اکنون ۲۰ سال است که در این شهرستان ها به مردم ساوه وزرند و بخشها و روستاهای تابع آن خدمت می کند.
۲۰ سال سوابق ایشان به عنوان ، ریاست بیمارستان ۱۷ شهریور ، عضو هیات مدیره سازمان نظام پزشکی و مسؤولیت او در کمیسیون بدوی انتظامی آن سازمان و ریاست بیمارستان شهید مدرس ساوه به همراه روابط صمیمانه و عاطفی مردم شهرستان های ساوه و زرند با ایشان ،  بیانگر این حقیقت است که وی چهره محبوب و مردمی کارآمد و وفادار به نظام اسلامی و توده های مردم است.

عناوین و سوابق مدیریتی و اجرایی

- جراح و متخصص زنان و زایمان و نازایی و باروری

ـ اخذ رتبه A در برد تخصصی

ـ عضو هیأت مدیره نظام پزشکی شهرستان ساوه

ـ معرفی از طرف دانشگاه علوم پزشکی استان مرکزی به عنوان پزشک نمونه

ـ رئیس هیأت بدوی انتظامی نظام پزشکی شهرستان ساوه

ـ ریاست بیمارستان ۱۷ شهریور شهرستان ساوه

ـ معرفی از طرف دانشگاه علوم پزشکی استان مرکزی به عنوان مدیر نمونه

ـ اخذ لوح های تقدیر فراوان از طرف ریاست دانشگاه علوم پزشکی و سایر مسؤولان

ـ معرفی از طرف هیأت مدیره نظام پزشکی به عنوان پزشک نمونه

ـ ۲۰ سال خدمت پزشکی به مردم  شهرستانهای ساوه و زرندیه

ـ ریاست بیمارستان شهید مدرس شهرستان ساوه

ـ نفر دوم در انتخابات دوره هفتم مجلس شورای اسلامی در شهرستانهای ساوه و زرندیه

ـ نفر دوم در انتخابات دوره هشتم مجلس شورای اسلامی در شهرستانهای ساوه و زرندیه

برگرفته از وب سایت دکتر شهلا میرگلو بیات با اندکی ویرایش :
http://mirgalobayat.ir/?p=28

- و اکنون ۱۳ اسفند ۱۳۹۰ نماینده ی مردم شهرستانهای ساوه و زرندیه درمجلس شورای اسلامی  .

انتخاب خانم دکتر شهلا میرگلّو بیات ، به عنوان نماینده دو شهرستان ساوه و زرندیه ، درمجلس شورای اسلامی  ، سرشار از خیر و برکت باد . امید است ، با عنایت به متعهد بودن ایشان و این که اهل زرند است ، برای دوشهرستان ساوه و زرند ، و ارتقای سطح اجتماعی ، علمی ، فرهنگی و فراهم کردن امکانات پزشکی و درمانی ، آن ، منشأ خدمات ارزنده باشد .


 

+ نوشته شده در شنبه سیزدهم اسفند 1390ساعت 17:41 توسط محمد علی چراغی |

 

 اسکار 2012   به يک فيلم ايراني

تنديس طلائي اسکار 2012   براي اولين بار به يک فيلم ايراني (جدايي نادر از سيمين) به کارگرداني اصغر فرهادي رسيد. این فیلم در رقابت با 4 نامزد اصلی دیگربرنده جایزه بهترین فیلم خارجی شد. اصغر فرهادی بعد از دریافت جایزه ابتدا به زبان فارسی به مردم ایرا ن سلام کرد و سپس صحبتهایش را اینگونه ادامه داد:

 

  52381822588338451216.jpg



ایرانی های بسیاری در سراسر جهان در حال تماشاى این لحظه‌بودند . چون ... نام کشورشان ایران از دریچه باشکوه فرهنگ به زبان مى‌آید. فرهنگى غنى و کهن که زیر غبار سیاست پنهان مانده است. من با افتخار این جایزه را به مردم سرزمینم تقدیم مى‌کنم. مردمى که به همه فرهنگ‌ها و تمدن‌ها احترام مى‌گذارند و از دشمنى و کینه بیزارند.

72528037293573610322.jpg


اين فيلم در حالي به اين موفقيت رسيد که پيش ازاين 44 جايزه در جشنواره هاي معتبر برده بود و بيست نامزدي ديگر در کارنامه داشت. اين فيلم در حال حاضر در جدول بهترين فيلمهاي تاريخ سايت معتبر
IMDB
به عنوان بهترين فليم سال 2011 دررتبه 64 مي باشد. فهرست تمامي 33 همايش، انجمن معتبر بین المللی و همچنین داخلی که اين فيلم در آنها به موفقيت رسيده است،چنین است :

67120461234369361283.jpg


1- جشواره فيلم فجر- در 5 بخش برنده ودر دو بخش ديپلم افتخار ودر 6 بخش نامزدي
2- جشن خانه سينماي ايران –در 4 بخش برنده و در دو بخش ديپلم افتخار
3- جشنواره بين‌المللي فيلم برلين- در سه بخش برنده
4- جشنواره بين‌المللي فيلم دوربان- در دو بخش برنده شامل بهترين فيلم
5- جشنواره فيلم پولا- برنده در بخش بهترين فيلم
6- جشنواره فيلم سيدني- برنده در بخش بهترين فيلم
7- جشنواره بين‌المللي فيلم ايروان- برنده در بخش بهترين فيلم
8- جشنواره جهاني فيلم آمستردام- برنده در بخش بهترين فيلم از نگاه مردم
9- جشنواره فيلم سن پترزبورگ- نامزد بهترين فيلم
10- جشنواره فيلم ملبورن- يک نامزدي
11- جشنواره فيلم سن‌سباستين- يک نامزدي
12- جشنواره بين‌المللي فيلم فوکوئوکا- برنده دو جايزه شامل بهترين فيلم
13- جشنواره بين‌المللي فيلم ريگا- نامزد يک جايزه
14- جشنواره فيلم ونکوور-جايزه بهترين فيلم از نگاه مردم
15- جشنواره فيلم مستقل بريتانيايي- جايزه بهترين فيلم غير انگليسي
16- جشنواره جهاني فيلم چهار بي‌بي‌سي- بهترين فيلم
17- جشنواره فيلم آسيا پاسيفيک- جايزه بهترين فيلم و سه نامزدي در بخشهاي ديگر
18- حلقه منتقدان نيويورک – بهترين فيلم غير انگليسي
19- هيئت ملي بررسي فيلم‌هاي سينمايي آمريکا- بهترين فيلم غير انگليسي
20- جشنواره فيلم بين‌المللي هند- برنده بخش بهترين کارگرداني
21- جايزه ساتلايت- نامزدي بهترين فيلم غير انگليسي
22- جشنواره فيلم تورنتو- دومين فيلم از نگاه تماشاگران
23- جشنواره فيلم ابوظبي- برنده بخش بهترين کارگرداني
24- جشنواره منتقدان فيلم ونکوور- جايزه بهترين فيلم غير انگليسي
25- گلدن گلوب- جايزه بهترين فيلم خارجي‌زبان
26- انجمن منتقدان فيلم دوبلين- جايزه بهترين فيلم غير انگليسي زبان
27- انجمن ملي منتقدان فيلم- برنده در دوبخش و يک نامزدي
28- جشنواره فيلم آسيا پاسيفيک- برنده بهترين بخش بهترين فيلم نامه
29- انجمن منتقدان فيلم شمال تگزاس- بهترين فيلم غير انگليسي زبان
30- جامعه منتقدان فيلم کانزاس سيتي- جايزه بهترين فيلم خارجي
31- جايزه بوديل- نامزد بهترين فيلم غيرآمريکايي
32- اتحاديه زنان روزنامه‌نگار فيلم- جايزه بهترين فيلم غيرآمريکايي
33- جامعه منتقدان فيلم آنلاين- جايزه بهترين فيلم غير انگليسي زبان و نامزدي در يک بخش
34- انجمن نويسندگان سينماي ترکيه- جايزه بهترين فيلم خارجي
35- جايزه سزار-جايزه بهترين فيلم خارجي
36- بفتا – نامزدي براي بهترين فيلم خارجي
37- شتر طلايي جشنواره جيپور- برنده دو جايزه از جمله بهترين کارگرداني
38- جايزه اسپيريت- جايزه بهترين فيلم بين‌المللي

 

18078928557124393700.jpg


 

+ نوشته شده در سه شنبه نهم اسفند 1390ساعت 17:54 توسط محمد علی چراغی |

 

 شاعران زرند و خرقان ( 4 )

منصور کیانی ( احمد آباد )

منصور کیانی دانش آموخته ی لیسانس فلسفه و دبیر بازنشسته ی فلسفه، منطق و روان شناسی دبیرستان های زرندیّه در سال 1325 به دنیا آمد . دوران ابتدایی و راهنمایی را با سختی ها و مشقّت فراوان در روستاهای هم جوار محلّ سکونتش گذراند . دوران تحصیل از سیکل تا دیپلم را در قم مقدّس و در جوار صحن مطهّر حضرت معصومه (س) گذراند . او در این دوران با احمد آقا موسوی خمینی ، یادگارِ امام راحل هم کلاس بوده است . کیانی سال های سال با عشق و علاقه با جوانان و نوجوانان این سرزمین در کلاس درس بوده است و اکنون بسیاری از شاگردانش به مدارج عالی تحصیلی رسیده و در کارهای مهمّ علمی، فرهنگی، دینی، صنعتی و... افتخارآفرینی می کنند . کسانی که شاگرد کیانی بوده اند به خاطر ندارند که از او رنجیده خاطر شده باشند و از او به عنوان دوست صمیمی و به نیکی یاد می کنند . او مدّت کوتاهی در سمت های اداری مانند معاون اداره ی آموزش و پرورش نیز، مشغول به کار می شود ؛ امّا خیلی سریع عشق به جوانان و نوجوانان و کلاس درس سبب می شود اداره را ترک کند . کیانی در نامه ای که به مدیرمسؤول و سردبیر دانشوران زرند می نویسد، و به معرفیِ تحقیق و تحلیل خود از شاهنامه فردوسی پرداخته است و در این اثر سترگ ادبی، فرهنگی و تاریخی تدبّر و تعمّق کرده و آن را از آغاز تا پایان داستان رستم و سهراب با توجّه به ظرایف و لطایف و نکات آن که برگرفته از حکمت الهی است بازنویسی کرده است . وی در این تحقیق خود کوشیده تا ثابت کند که اکثر قهرمانان شاهنامه، برگزیدگانی بودند که به مرحله ی اشراق درون رسیده و آیینه ی تمام نمای پرتو ایزدی شده بودند . پهلوانی چون رستم، که خود هفت وادی عشق را در هفت خان، طی کرده قول و فعلش خدایی گشته، در راه مجد وعظمت ایران و احقاق حقوق ملّت و جلب رضای خداوند قدم برمی داشته است .» کیانی در نامه ی خود خاطر نشان ساخته : « شاهان ایرانی، هر زمان که از راه خود دور شده اند، فروغ ایزدی از آن ها رخت بربسته و علاوه بر این که خود گرفتار بلا شده اند، مورد تنفّر پهلوانان، مغان، دانشمندان و ملّت ایران قرار گرفته اند . چنان که کاووس، زمانی که از خرد دور شده، رستم می گوید :

 « چه کاووس، پیشم، چه یک مشت خاک »

کیانی در نامه ی خود اضافه می کند : در این اثر(شاهنامه)، ایرانیان باستان، قوی، کوشا و امیدوار معرّفی شده اند که در صنعت ذوب فلزّات، کشف معادن، کشاورزی، نسّاجی و ساخت بنا و خیابان و شهر و هم از نظر تربیت فرزندان و تولید سلاح سرآمد روزگار خویش بوده اند . »

شعری از وی :

زِ که پرسم آفتابا ، که به رفتنت چه راز است ؟

که چراغِ مردگان را ، به شعاعِ تو نیاز است .

 به که گویم ای بهارم ، که خراب کرده توفان

 طرب آشنای مرغی ، که قَدَر حریفِ باز است

 شبِ من همه سیاه است ، و به روزم اشکِ حسرت

 نرسد به دامنت دست ، رهِ بینِ ما دراز است .

 شب و ظلمت و بیابان ، شده اند زِ ره رفیقان

چو غریبِ کوچه ، کوبم ، درِ هر سرا که باز است .

پس از این غروب ای خور، به کدام ماه دهم دل ؟

به علی اشاره کردی ، همه گفته هات راز است .

کیانی در حال آماده سازی این تحقیق برای چاپ و عرضه به علاقه مندان فرهنگ این مرز و بوم است .

=========================

علی وظیفه دار

علی وظیفه دار ، فرزند زنده یاد اسدالله ، متولد سال 134۳ خورشیدی در مامونیه ، از شاعران قوی و چیره دست و اهل مطالعه ، که افزون بر این که اشعار بسیار قوی دارد ، مهارتی در بداهه سرایی نیز دارد . وی ، اگر چه به فارسی سره ، و با اندک واژه های عربی ، شعر می سراید ، با سبک عموم شاعران برجسته ی تاریخ ادب فارسی آشنایی دارد و توانایی سرودن شعر به سبک فردوسی ، منوچهری ، خاقانی ، حافظ ، و دیگر شاعران را دارد . شعری از وی به سبک فردوسی را می خوانیم :

در وصف فردوسی

درودی بدان اوستاد سخن

چنو کس نداده است ، داد سخن

به رخش سخن تا که بنهاد پای

تو گفتی که رستم بدان بادپای

بتازد به نیرانیان پلشت

همان شِش کند هفت و پس ، هفت ، هشت

به کلکش از این گوی خاکی بکاست

ابَر آسمانش بیفزود راست

چو من زین کنم رخش گفتار را

بدانسان ستایم من آن یار را

که آوازه دارد در این روزگار

به میر سخن ، اینت آموزگار

چنو پارسی گوی روشن روان

ندیده گهنسال و مرد و جوان

که سیمرغ کی خاد گیرد سرش

سزاوار پوپک بود افسرش

جهان جای بودن نبوده است و نیست

که پولاد از این چرخ فرسودنی ست

کجا رفت کاووس گردون سوار ؟

کجا رفت رویین تن اسفندیار ؟

نشان نیست از طوس زرینه کفش

نمانده بجا کاویانی درفش

خوشا نام گوینده دهگان گُرد

که با نام نیکو « زها زه » ببُرد

پس از یکهزار و چهل سال نور

چو شید است ، شهنامه گیتی فروز

مرا مهر فردوسی و پیروان

فکند هاست شوری به جان و روان

بدانسان که گویی به مینو درم

نشاید که بیهوده اندُه خورم.

   ( به پارسی سره )

28 دی 1390

چون آقای علی وظیفه دار اشعار یاد شده را از راه تلفن همراه برای من پیامک کرده بود ، این جانب محمد علی چراغی ، نیز با تلفن همراه به وی پاسخ دادم که چنین است :

کنون خواندم آن چامه ها و سرود

نثار تو کردم هزاران درود

تو را مهر فردوسی ، آن نیکمرد

دل و جان پر از آوا و شور کرد

چو شد باغ شهنامه پردیس من

شکوه همان نامه ، اوج سخن

فزون مهر فردوسیم شد به دل

به دل مهرش از مهر افزون بِهِل

سخن را اَبَر مرد شهنامه گو

به چوگان دانش ، همو رانده گو

زِ شور دلاویز گفتار وی

دلم نغمه پرداز بازار وی

کنون مهر فردوسی نامور

بگویم ، شود مثنوی پر گهر

اگر مولوی ، مرد فرهنگ و شور

که چشم بد از شور شهنامه دور

وَ سعدی ، سخندان بس ارجمند

برافراشت کاخی زِ دانش بلند

چو « آشفته شد طُرّه ی مولوی » *

زِ حافظ تو بشنو، غزل پهلوی

فلک از سرودش بجنبد ، رواست

که شیرین سخن تر زِ حافظ کجاست ؟

چراغی که ایزد برافروخته

هر آن کس که خاموش کرد ، سوخته

۲۸ دی 1390

 

================================

 

سیّد عبدالعظیم میرهاشمی ( صدر آباد )

آقای سیّد عبدالعظیم میرهاشمی در سال 1321 در یک خانواده ی مذهبی سرود زندگی را آغاز کرد . پدر بزرگوارش از روحانیّون و اهل ادب و معرفت بود و تأثیر شگرفی بر او داشت . در سال 1351 با تحصیلات کاردانی وارد حوزه ی خبر و مطبوعات شد و طیّ سالیان متمادی علاوه بر همکاری با نشریّات، در بخش های مختلف مؤسّسه ی کیهان مشغول به کار شد . در همان سال ها موج جوشانی از ذوق و استعداد ادبی را در خود احساس کرد . سرود « ارتش 20 میلیونی »  و سایر سرودهای انقلابی که میرهاشمی سروده بود ،  بارها در دوران دفاع مقدّس از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد . او از سال 1376 به طور جدّی کار شعر و ادب را پی گرفته است و اکنون در انجمن ادبی شهرستان فعّالیت دارد . دغدغه ی میرهاشمی این است که شعرش را به گوش برساند و با همین دغدغه است که هیچ خسّتی از بابت منتشر شدن اشعارش توسّط هر شخصی، نشان نمی دهد . حتّی گاهی با عشق و علاقه، خودش اشعارش را تکثیر و در اختیار عموم علاقه مندان قرار می گیرد . هنوز ، شعری از وی به دستمان نرسیده است .

به چشمانت بیاموز!

بــه چشمـانت بیاموز ای عـزیـزم      که هـر کـس ارزش، دیـدن ندارد

بسـا باشند، چون دیـوان ســرکِش     به هـر عِفــریت، خنـدیـدن ندارد

نگــاه هــرزه هر بی­ســر و پــا         پُــر از شّـراست، پس دیدن  ندارد

امــان از کِیــدو، مَکـر فتنه­جویان        که هـر بـی­ارزش، ارزیــدن ندارد

اگر گوهـرشناسـی، گوهری خـواه     که سنگ پَســت، سنجیــدن ندارد

جواهــر ارزشش، بـا خویش باشد     گُل ار خرزهـره است،  چیدن ندارد

خــدا فرموده، بـدها با بـدانند(1)        بـه خارستـان کـه، گردیـدن ندارد

تو گر نیکـی، به نیکویـان(2) بپیوند     که از نیکـان، ضـرر دیــدن ندارد

بگفتا سَیّـــد این ابیـات از مهــر        به لحنـی (3) که،  نفهمیــدن ندارد

 1 – سوره نور آیه 26

=============================

 

ولي الله صفري ( تقلید آباد )  

 

82851038467577988391.jpg


ولي الله صفري در سال 1329 در روستاي تقليد آباد زرند متولد شد . پس از گذراندن پايه ي نهم مدرسه ، براي ادامه ي تحصيل در رشته ي ديپلم ادبي به ساوه رفت و در سال آخر برسر مسايل مذهبي با يكي از دبيران خود بحث و مجادله كرد كه  به اخراج او از مدرسه منجر شد . وي از كودكي علاقه به شعر و شاعري داشت  و اشعار ي مي سرود . در سال 1379 مجموعه ي اشعار خود را با عنوان « نواي محبت » منتشر كرد كه بيش از 200  عنوان شعر در قالب هاي مختلف است . وی مجموعه ی شعر دیگری نیز منتشر کرده است .

چند بيت از اشعار او را در وصف زرند ( با اندكي ويرايش ) نقل مي كنيم :

خوشا بوستان ها و باغ زرند

خوشا آن كه گيرد ، سراغ زرند.

خوشا دشت و هامون و آن گلشنش

كه پيوسته پر گل بود دامنش

خوشا آن كه دارد به خاكش نظر

خوشا آن كه قدرش بداند چو زر

ز مردان خيّر بود مفتخر                                          

همه مرد و زن يكسره باهنر

« ولي الله» از مردم اين ديار                                               

به نظم آفريده بهشت و بهار

============================

روح الله شیر اوژن ( پرندک )

روح الله شیراوژن ( متخلص به حکمت )  در سال 1366 در خانواده ای مذهبی و هنردوست به دنیا آمد . تحصیلات خود را تا دیپلم در زادگاهش پرندک گذراند . تحصیلات دانشگاهی خود را تا لیسانس مدیریّت دولتی در شهرستان ساوه ادامه داد .

آید این باران

که می شوید همه زنگار را

از رخ پست زمین کج مدار

این همه کینه ،عداوت ،دشمنی

این همه قلب سیاه و آهنی

کوله باراش را براندازد به دوش

راه رفتن پیش گیرد زین دیار.

بسته باید چترها را جملگی

تا نَمی،باران ببارد روی سر

شاید این عقل فسرده ،خفته ناک

این پریشان ذهن مست سرقتی

وارهد از ننگ سخت قرمطی

      یکشنبه هفدهم بهمن 1389

===================================

محمّد دلیریان ( خشکرود )

محمّد دلیریان متولّد سال 1367  است . اوّلین شعرش آذر 86 به چاپ رسیده است . . تخلّص او در شعرش « رها » است . وی فوق دیپلم حسابداری دانشگاه آزاد اسلامی واحد زرندیه است . شعری از او را می خوانیم :

 آسمان اشک نریز ، که زمین سیراب است

نان گران است ولی جان ارزان

تن عریان ارزان.

چشم ، میراث تماشاست ولی

 چشم حیران ارزان

چاره ی کار ، بریدن ز همه عاطفه هاست ،

وگر این است که درمان ارزان

خواب دیدم که خدا آمده بود

گله می کرد . شما خندیدید .

و خدا گفت که ایمان ارزان

رفتن از پایه ی پیمان ارزان

حیف دیگر که گلی باز نشد

ورنه در گوشه ی بازار خیال

مرد کوری می گفت :  

بشتابید که گلدان ارزان

خانه آباد شد از خونِ جگر خوردن ها

نکنید اینهمه ویران ارزان

تیر آرش ز کمان جَست و به آرش می گفت :

می فروشند تو و خاک دلیران ارزان

اشک چون سیل روان است ز چشمان خدا *

گله ای نیست. همین است که باران ارزان .

آخرِ شعر من این است که :  هشیار شوید

جوجه را آخر پاییز شمارید ، زمستان ارزان

................................

* این بیت ، یادآور شعری ست از  حکیم محتشم کاشانی ، در ترکیب بند معروف وی که در رثای شهیدان کربلا سروده  :

هست از ملال گر چه بری ذات ذوالجلال -

او در دل است و هیچ دلی بی ملال نیست .

==================================================

مهدی اسماعیلی ( قاسم آباد )

 مهدی اسماعیلی در یکم مهرِ 1371در قاسم آباد زرند به دنیا آمد . دیپلم ریاضی فیزیک گرفت ودر حال حاضر ( مرداد 1390 )  دانشجوی فیزیک هسته ای دانشگاه یزد است . با تشویق دبیر ادبیات از سال دوم دبیرستان شروع به شعر گفتن کرد. در دوران تحصیل در ساوه درجلسات انجمن ادبی سلمان ساوجی شهر ساوه شرکت کرد .. او در همایش ها و مسابقات بسیاری شرکت و رتبه کسب کرده که می توان به موارد زیر اشاره کرد :

برگزیده کشوری مسابقات شعر دانش آموزی آموزش و پرورش در سالهای1388 و 1389  (در همدان واصفهان) ،

 برگزیده کشوری شعر دانش آموزی سوگواره عاشورا (اتّحادیه انجمن های اسلامی) در سال 87  ،

 نفر دوم شاعر برترنوجوان سال در بخش شعر آیینی در همایش بزرگ خانه قلم اسفند88  ،

 نفر اول شعر دانش آموزی جشنواره خوارزمی در استان مرکزی در سال 89   برگزیده هشتمین همایش عطر یاس ساوه ،  برگزیده دومین و سومین همایش انتظار زرندیه ،  برگزیده 2 همایش شعر آزاد و شعر انقلاب در خمین در سال 1389  ،  برگزیده شعر خوارزمی جوانان در استان مرکزی در سال 89  

از اشعارِ وی :

گاهی بیا بتن ، تنِ تفتیده ی مرا ،

 گاهی گره بزن ، بدنِ این کلاف را

لب جیغ سرخ تو سر سبز اجاق ها...

 یک استکان از آن دهنت سر بکش مرا

□□

من شاعرم میان خودم راه می روم ،

یک حرف مانده در دهن شهرهای دور

من شاعرم اصالت من رد پای ... آه!

در شاهراه گم شده ی هر چه باد ها

من را به مرد آینه ها ربط داده اند

 افتاده حجم دخترکان روی سینه ام

در زیر روسری ، نفسم تنگ می شود

سودابه ای که پر شده در وسعت هوا

من امتداد آن دو مسیر موازیم

 اصلا شبیه دایره ها حرف می زنم

در انتظار نقطه ی گیجی که می رسد

 و داد می زند که آقا ! هی! شما ! کجا !؟

 گاهی به متن قصه ی هابیل می رسم

 چاقو بلند می شود ودور می زند

می رقصد و غروب به پایان نمی رسد

 در استعاره های سیاه کلاغ ها

=============================

 

+ نوشته شده در سه شنبه نهم اسفند 1390ساعت 17:39 توسط محمد علی چراغی |

 

 حاضـر جوابـی هـا

 می گویند:  “مریلین مونرو" ( هنرپیشه معروف و زیبا )  نامه ای خطاب به ” آلبرت اینشتین ” نوشت که:

 « فکرش را بکن که اگر من و تو ازدواج کنیم ، بچه هایمان به زیبایی من  و هوش و نبوغ تو ،  چه محشری  ، می شوند !

“اینشتین” در جواب نوشت: 

39169196244565993188.jpg


ممنون از این همه لطف و دست و دلبازی خانوم . ولی این ، یک روی سکه است ، فکرش را بکنید که اگر قضیه بر عکس شود ، چه رسوایی بزرگی بر پا می شود!

 *

 روزی در یک میهمانی ،  مرد خیلی چاقی سراغ « برنارد شاو » نویسنده ی معروف ، که بسیار لاغر بود رفت وگفت:

آقای شاو ! وقتی من ، شما را می بینم ، فکر می کنم در اروپا قحطی افتاده است !    

برنارد شاو ، هم سریع جواب می دهد: 

22121199900763759532.jpg


بله! من هم هر وقت شما را می بینم ، فکر می کنم عامل این قحطی شما هستید!

 

  روزی چرچیل ، نخست وزیر معروف انگلستان ، در مجلس عوام سخنرانی داشت.

یک تاکسی کرایه کرد ، وقتی به محل  رسید، به راننده گفت :

اینجا منتظر باش تا من برگردم. 

 

72314521489628502614.jpg


راننده می گوید : نمیشه ، چون میخوام برم خونه و سخنرانی چرچیل را گوش کنم.

چرچیل از این حرف خوشش می آید و به راننده به جای 1 دلار ،  ۱۰ دلار می دهد .

راننده می گوید :

گور بابای چرچیل، هر وقت خواستی برگرد!

 

+ نوشته شده در سه شنبه نهم اسفند 1390ساعت 16:49 توسط محمد علی چراغی |

 

نازکتر از گل ( طنز )

 

به سرعت برق و باد ، در شهرالکترونیک!

جاده و اسب ، مهیاست ، بیا تابرویم

کربلا منتظر ماست ، بیا تا برویم 1

صدیق صمیم و رفیق شفیق ، حضرت مستطاب مرزوق العلما  ، ندا داد که « کربلا منتظر ماست ، بیا تا برویم .» 1 ، گفتم : برویم . از گذرنامه پرسید، گفتم : 13 سال می گذرد . رفتم به سراغ تهیه ی گذرنامه که می دانستم از دولتی سر« الکترونیک » همه ی کارها « بــه ســرعت برق و باد» صورت می گیرد!

دنباله در صفحات پسین


ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه هشتم اسفند 1390ساعت 19:9 توسط محمد علی چراغی |

 

* درگذشت مرحوم مشهدی دین علی شعبانی ، اهل قاسم آباد بالا ( ۲ اسفند ۱۳۹۰ ) را به خانواده ی آن مرحوم ، از جمله آقای ابوالفتح شعبانی ، دبیر و دانش آموخته زبان و ادبیات فارسی ، صمیمانه تسلیت می دهیم . جامعه دانش آموختگان زرند مرکزی .

* درگذشت مرحوم مشهدی علی اکبر راسخ ( ۳ اسفند ۱۳۹۰ ) ، را به خانواده ی آن مرحوم ، از جمله به دوست مان آقای حسن راسخ و آقای پیمان راسخ ، دانش آموخته کامپیوتر ، صمیمانه تسلیت می دهیم .

+ نوشته شده در شنبه ششم اسفند 1390ساعت 9:14 توسط محمد علی چراغی |

 

فرزندان و مادران

تا وقتي کوچيکند دوست دارند براي مادرشان هديه بخرند اما پول ندارند.
وقتي بزرگتر مي شوند ، پول دارند اما وقت ندارند.
وقتي هم که پير مي شوند ، پول دارند وقت هم دارند اما . . . مادر ندارند!...
به سلامتي همه مادرهاي دنيا...

تهیه : ابراهیم نیکبخش

 

+ نوشته شده در پنجشنبه چهارم اسفند 1390ساعت 18:30 توسط محمد علی چراغی |

 

 

دندان آبی ، یا دندان عاریتی ؟

« دندان آبی » ترجمه ی « بلو توث » است که  یک واژه ی انگلیسی ست . شاید سالمند های عزیز بگویند  : لابد دندان آبی از دندان های سفید ما کارایی بیشتری و بهتری دارد إ؟ به این عزیزان بگوییم که  مبادا هنگامی که دندان های خدادادی شان فرسوده شد و نهایتا تصمیم گرفتند که دندان مصنوعی بگذارند ،  نزد دندان پزشک بروند و از وی بخواهند که دندان آبی برای شان تجویز کند إ؟ و یا از جلوی دندان سازی که می گذرند ، از دندان ساز بپرسند که « دندان آبی » چیست ؟ در هر صورت « دندان آبی » دندان عاریتی نیست .

 خوب ، از این شوخی ها  بگذریم . ا مروزه ،  فناوری چنان توسعه یافته و فراگیر شده که هرفناوری که به جامعه عرضه می شود ، مردم بزودی با آن آشنا می شوند  و طبعا نوه ها ، به پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها خواهند گفت که فناوری های نو که به بازار آمده ، چیست ؟و هنگامی که می بینند دو نوه عزیز کنار هم نشسته اند و گوشی های تلفن همراه شان را روشن کرده اند و تعاملاتی با هم دارند ، کنجکاو می شوند و احتمالا از آنها می پرسند که چه کار می کنند ؟

 به جای همه ی این حرف ها ببینیم :

  بلو توث چیست ؟

« هارولد بلوتوث بلاتا نت » نام یک پادشاه دانمارکی بوده است که بین سال های ۹۴۰ تا ۹۸۱ میلادی می زیسته ، این پادشاه در دوره ی حکومت خود ، که یک وایکینگ بود ،  به طور صلح آمیز، دانمارک ، سوئد جنوبی و نروژ شمالی را متحد کرد و همین کار به او شهرت یک پادشاه ماهررا  دربرقراری ارتباط و مذاکره  در تاریخ داد .

اندیشه نخست « بلوتوث » در سال ۱۹۹۴ در شرکت موبایل اریکسون ، که یک شرکت سوئدی به شمار می رفت، شکل گرفت و کار مهندسی آن در سال ۱۹۹۵ آغاز شد و به نوعی فکر اولیه ، به فراتر از تلفن های همراه و گوشی های آنها توسعه یافت .

 

47681851654502958773.jpg


اریکسون نام « بلوتوث » را برای این فناوری انتخاب کرد و به این مساله امیدوار بود تا بتواند به طور صلح آمیز وسایل مختلف را متحد کند .

بلوتوث به ارتباط بی سیم با برد کوتاه گفته می شود که امروزه این فناوری در تمام قطعات، وسایل الکترونیکی و ارتباطی کاربرد دارد و تنها استفاده از آن به شبکه ها و اینترنت مربوط نمی شود

این فناوری ، استانداردی برای امواج رادیویی است که برای ارتباطات بی سیم رایانه های قابل حمل ، مانند « لپ تاپ » ها و تلفن های همراه و وسایل رایج الکترونیکی ، مورد استفاده قرار می گیرد. گفتنی است این امواج برای فاصله های نزدیک استفاده می شوند و برای ارتباطات بی سیم فناوری ارزانی محسوب می شوند و به وسیله این فناوری ، می توانید بین دو وسیله که دارای این فناوری باشند ،  به صورت بی سیم ، پیام، عکس یا هر اطلاعات دیگر را مبادله کنید.

یک زمانی هر گونه فناوری که به جامعه عرضه می شد ، عدّه ای در برابر آن مقاومت و حتّا با آن مقابله می کردند ؛ پس از زمانی پی می بردند که آن « نو » از کهنه ، کارایی بهتری دارد  . برای  عدّ ه ای هم « کهنه » بی درنگ « دل آزار » می شد و کهنه ها را دور می انداختند ؛ که هر دو  گروه خطا می کردند . چنان که در طول تاریخ ،  بی نهایت ابزار و وسیله ی زندگی ساخته شده است ، و گنجینه ها ( موزه ) هم سر شار از وسایل و ابزار های کهنه است . با آمدن تلفن و تلفن همراه ، نباید سامانه های تلگراف و مورس را دور بیندازیم . بنا براین ، همه  باید از فناوری ها و وسایل آسایش زندگی بهره ببرند و ابزار های کهنه را که دیگر مصرفی ندارند ، به موزه ها بسپارند .

63523896678609302231.jpg


این همه پر حرفی برای آن بود که بگوییم : اولا سالمندان وبازنشسته های عزیز باید از وسایلی نو ، از جمله تلفن همراه بهره ببرند و دوم آن که از خدمات معروف به « ارزش افزوده » ی آن نیز استفاده کنند ؛ اکنون خدمات فراوانی با تلفن همراه عرضه می شود که « بلو توث » یک خدمت معمولی ست .اکنون جهان در گوشی های تلفن همراه ، خلاصه شده است : مکالمه ، پیش پا افتاده ترین کار آن است . گوشی هایی به بازار آمده که رادیوو تلویزیون را می گیرد . به اینترنت وصل می شود و شما می توانید به بانک ها و حساب های خود وصل شوید و به حساب های دیگران ، از جمله سازمان ها ، پول انتقال دهید . قبوض آب و برق و تلفن و گاز خود را بپردازید و.... نیازی نباشد که عصا زنان به بانک بروید و دقایق طولانی چشم به راه بمانید تا نوبت تان شود و دود و آلودگی هوا و سر و صدا  و راه بندان خیابان را تحمّل کنید إ

لازمه ی همه ی این کارها این است که با فناوری آشنا شوید و راه بهره گیری از آن را بیاموزید و البته عمر با برکت تری نیز داشته باشید .

 

+ نوشته شده در چهارشنبه سوم اسفند 1390ساعت 18:32 توسط محمد علی چراغی |

 

دانشوران ایران و تولید علم 

اشاره - تکریم از بزرگان دانش و فرهنگ و فناوری و صنعت ، وظیفه ی همه ی ماست ؛ و البته ، هر قوم و ملّتی بزرگان علم و فرهنگ خود را بیشتر از  دانشوران ملت های دیگر ُ ارج می گذارند . ما ایرانی ها  ، در طول تاریخ ، دانشوران فراوانی داشتیم که در گسترش دانش و معارف - و آن چه که به  « تولید علم » زبان زد است – سهم عمده ای داشتند . اکتشافات و نظریه های علمی پرشمار و حتّا ابداع دانشی نو ، از سوی دانشمندان ما ، در تاریخ ثبت است . به چند تن اشاراتی می کنیم :

*  زکریای رازی کاشف الکل ، جوهر گوگرد ( اسید سولفوریک ) و ... 

 

 *  ابوجعفر محمد بن موسی خوارزمی (۷۸۰ میلادی / 164 ه . ق - 848 م / 232 ه . ق  ) 

27397692605988010590.png

 

ﺧﻮارزﻣﻲ را. ﻣﻲ ﺗﻮان ﻳﻜﻲ از ﺑﻨﻴﺎن ﮔﺬاران ﻋﻠﻢ ﺟﺒﺮ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﺷﺘﻪ اي. ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ از ﻫﻨﺪﺳﻪ ﺷﻤﺮد . وی را پدر جبر نامیده‌اند .  ﻳﻜﻲ از ﻣﺸﻬﻮر ﺗﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎب. ﻫﺎي وي در اروﭘﺎ. " ﻛﺘﺎب ﻣﺨﺘﺼﺮ در ﺟﺒﺮ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ. " بیشترین چیره‌دستی وی در حل معادله‌های خطی و درجه دوم بوده‌است. کتاب Algoritmi de numero Indorum که ترجمه کتاب جمع و تفریق با عددهای هندی او به لاتین است باعث شد تا دستگاه عددی در اروپا از دستگاه اعداد لاتین به دستگاه اعداد هندی تغییر یابد که هنوز نیز در اروپا و دیگر نقاط جهان فراگیر است. خوارزمی دو کتاب نیز در باره اسطرلاب نوشت. اصطلاح جدید «الگوریتم» از نام اوست . 848 ميلادي مطابق با 232 هجري قمري درگذشت.

 *  ابو ریحان بیرونی ( خوارزمی362 -  440 ق )

 

56659492018674734252.jpg


کتاب « التفهیم فی اوائل صناعه التنجیم »  وی در علم هیات و نجوم و هندسه . کتاب های دیگر وی  اسطرلاب، سدس، تحدید، چگالیها، سایه ها، وترها، بیرونی در باره حرکت وضعی زمین و قوه جاذبه آن دلالیل علمی آورده . در 440 هجری قمری  در سن 78 سالگی در غزنه بدرود حیات گفت .

*  ابوالوفا محمد بوزجانی (۳۲۸-۳۸۸ هجری قمری) از ریاضیدانان بزرگ ایرانی

 

56310885290559026863.jpg


*   جمشید بن مسعود بن محمود طبیب کاشانی (حدود ۷۹۰- ۸۳۲ قمری )   ملقب به غیاث الدین که در غرب به الکاشی(al- kashi) مشهور است.

 

77498636777234143028.jpg

 

ریاضیدانی برجسته و ستاره شناس و محاسبی ماهر و زبردست بود. مخترع روش‌های کنونی انجام چهار عمل اصلی حساب (به ویژه ضرب و تقسیم) . ابداع و ترویج کسرهای اعشاری به قیاس با کسرهای شصتگانی که در ستاره‌شناسی متداول بود. محاسبهٔ عدد پی تا شانزده رقم اعشار به نحوی که تا صد و پنجاه سال بعد کسی نتوانست آن را گسترش دهد: ۲π=۶.۲۸۳۱۸۵۳۰۷۱۷۹۵۸۶۵  

محاسبه سینوس (جیب) زاویهٔ یک درجه با روش ابتکاری حل یک معادلهٔ درجه سوم: sin۱=.۰۱۷۴۵۲۴۰۶۴۳۷۲۸۳۵۱۰۳۷۱۲ هفده رقم اعشاری عدد به دست آمده با مقداری که امروزه محاسبه می‌شود هم خوانی دارد. در واقع کاشانی مقدار سینوس یک درجه را تا ده رقم صحیح شصتگانی حساب کرد.

اختراع ابزار اخترشناسی دقیق از جمله وسیله‌ای به نام «طبق المناطق» برای محاسب طول ستارگان که کتاب نزهت‌الحدائق در شرح آن است.

 

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در سه شنبه دوم اسفند 1390ساعت 12:13 توسط محمد علی چراغی |

 

مناظره  

 

 از علی وظیفه دار :

به شیوه ­ی منوچهری :

چراغ آسمان را نیست روشن

دگر در طاق چرخش نیست ایمن

فرو اوردش او را چرخ گَردان

که با استارگانش بود من من

شده معزول چون سلطان جابر

گرفتند از کَفَش ان تیغ و جوشن

نباشد دیگرش گرمیّ بازار

زَرش ، مِس گشت از سردیّ و ریمن

کشید افراسیاب چرخِ سرکش

به زیر ، و کردش اندر چَه ، چو بیژن

قضا ، گَرسیوزی ، با هر که سازد

بشید ار شیده باشد زور قارن

برانگیزد شغادی را به نیرنگ

که نزدش کمتر از زالی ، تهمتن

برآمد سکّه ی سیمین گردون

زِ هرسویی برآمد بانگ احسن

درآمد زُهره در بربط نوازی

زِ پِ بهرام ، با تیر و فلاخن

چنان اوجی گرفته نسر طائر

که شعرایش به چشم آید چو ارزن .

        آقای چراغی ، شاید این چامه 42 بیت باشد .

               2 بهمن 1390

..........................

 از محمد علی چراغی ، در پاسخ :

تو با گفتارِ آهنگین و روشن

چه خوش هم جان و هم دل بردی از من

به چشم اهرمن ، ناوک فکندی

مگر اسفندیاری را ، تهمتن

منوچهری ، تو را همخانه گشته

چو دو یاری به غار افکنده مسکن

سَبَق بردی زِ شعر شاعران ، گوی

« به الفاظ متین و رای متقن » 1

انوشه باد نام و روزگارت

سخن با سبک فردوسی ، پراکن

به گفتار دری و نظم « ناصر » 2

تو پای خسروان نحس بشکن

به چنگ چون خدنگ چامه ، شوری

به زیر گنبد گردون در افکن

به میدان نبرد ِ نغزگویی

بگستر فرش بوقلمون ، ملوِن

چراغ آسمان گفتارِ پهلُو

« چو خورشیدی که درتابد زِ روزن » 1

سخن را پهلوانی تر بیارا

« میان مجلس شمشاد و سوسن » 1

سرود پهلوانی ، شور بخشد :

« به انگشتان مرد ارغنون زَن » 1

سماع پهلوانی ، نیک بشنو

کزان نغمه ، بدرّی جامه بر تن

و اینک ، شوکت شاهان ، فرو ، شد

توان ، زان ، قصّه هر بزمی شنیدن

کلام حافظ و سعدی نِماید

جهان نابسامان را چو گلشن

« چو گل هر دم » به بویش « جامه در تن » ۳

کنی چاک از گریبان تا به دامن

سخن ، سعدی صفت کن ساز ای دوست

فرا گستر زِ چین تا شهر مَدیَن

سخن چون رودکی ، از رود آمو

بپرداز و زِ «نیما » و زِ « قارن »

« علیّ بن اسد » ۴  ، داری « وظیفه » ۴  

بپردازی سخن با وجه احسن

« وجود ما معمّایی ست » ۵ ای دوست

« که تحقیقش فسون است » ۵ همچو ریمن

« چراغی » ایزدی را آن که پف کرد

تو گویی آب می کوبد به هاون

               2 بهمن 1390

  ................

 ۱ ) منوچهری    ۲ ) ناصر خسرو    ۳ ) حافظ : چو گل هردم به بویت جامه بر تن   کنم چاک از گریبان تا به دامن   ۴ ) علی وظیفه دار فرزند اسد الله    ۵ ) حافظ : وجود ما معمإایی ست حافظ    که تحقیقش فسون است و فسانه . 

             

 

 

+ نوشته شده در سه شنبه دوم اسفند 1390ساعت 8:45 توسط محمد علی چراغی |

 

 

خواجه نصیرالدین (زادهٔ ۵ اسفند ۵۷۹  -   ۱۱   تیر ۶۵۳ )

 

اشاره – پنجم اسفند را زاد روز خواجه نصیر الدّین توسی قلمداد کرده اند .این روز را روز مهندسی نیز نامگذاری کرده اند . گرچه همه ی انسان ها ، و همه ی ایرانی ها ، تجلیل و تکریم از بزرگان را باید از وظایف خود بدانند ،  دانشوران ، ، به طریق اولی ، ملزم و موظّف به نکوداشت و تجلیل از بزرگان دانش و فناوری اند .به همین مناسبت ، زندگی نامه ی کوتاهی از خواجه نصیر الدّین را با هم می خوانیم :

                    در صفحات پسین بخوانید :


ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 11:54 توسط محمد علی چراغی |

 

 

گفت و گو

ساخت و ساز شهری و دشواری های شهرداری مامونیه

در گفت و گو با شهردار  و

 

53133867296898081030.jpg


 دانشوران زرند - جناب مهندس عبادی ، تلاش و مسؤولیت پذیری تان در این یکی دو سال اخیر در شهر مامونیه ، ستودنی ست .این شهر هم مانند همه ی شهر ها ، طبعاً مشکلات و مسائل و معضلاتی دارد , و به موازات گسترده شدن و افزایش جمعیت ، مشکلاتش هم افزون تر می شود . معضلات عمده ی فعلی شهر چیست ؟

مهندس عبادی : اوّلین  مشکل ما ، نبود درآمد است و با نبود درآمد ، هیچ کار عمرانی و خدماتی نمی شود کرد .

 

12807374911961779662.jpg


دانشوران زرند – برای حلّ این مشکل چه تمهیداتی اندیشیده اید ؟ و چه منابعی یافته اید یا در صدد یافتن آن هستید ؟

مهندس عبادی : یکی از منابع درآمد توسعه ی حریم شهر است که البته از نیاز های مردم نیز هست . با توسعه ی حریم شهر و الحاق شهر صنعتی مامونیه به حوزه ی شهری ، که موجب گرفتن عوارضِ قانونی می شود ، تا حدودی درآمد هایی کسب می شود و مشکلاتی حلّ می گردد . اقداماتی صورت گرفته و مکاتباتی شده و اکنون در کمیسیون مادّه ی پنج مسکن و شهرداری دفتر فنّی ، که زیر نظر معاون عمرانی استانداری ، تشکیل می شود ، در دست بررسی ست ؛ که پس از تصویب به شورای برنامه ریزی استان ارسال می شود و به شهرداری ابلاغ می گردد . شورای شهر و شهرداری برای پیگیری این موضوع تلاش و فعالیت مستمرّ داشته اند و  همواره از حقّ و حقوق شهروندان ، دفاع کرده اند .

ایجاد مراکز تجاری توسّط بخش خصوصی و یا با مشارکت شهرداری ، راه دیگری برای کسب درآمد برای شهرداری ست .

یکی دیگر از طرح های ما ، تأسیس هتل آپارتمان و مرکز تجاری شهرداری ست ؛ ایجاد جایگاه C.N.G  ( کنار گورستان ) از اقدامات دیگر ماست .

در آینده ای نه چندان دور ، با آماده شدن جای جدید آتش نشانی ، در محلّ فعلیِ آن ، میدان میوه و تره بار ، احداث می شود و این هم منبعی برای درآمد است .

ایجاد نمایندگی سایپا با مشارکت شهرداری ، از طرح های دیگر ماست .

دانشوران زرند – طرح های بسیار قابل توجّهی است ؛ مشکلات دیگر چیست ؟

مهندس عبادی – از مهم ترین مشکلات ما ، آب است ؛ آب برای آبیاری فضای سبزِ شهر. عدم کفایت آب ، مانع توسعه ی فضای سبز و باغشهر های مورد نظر ماست ؛ که به فکر جدا سازی آب شرب از آب آبیاری هستیم .

دانشوران زرند – برای حلّ این مشکل چه کرده اید ؟

مهندس عبادی – کار های مطالعاتی شده و یک حلقه چاه هم برای فضای سبز حفر شده است . پساب تهران که قرار بود برای فضای سبز ، به مامونیه انتقال یابد ، با این اقدام ، منتفی خواهد شد . امیدواریم بتوانیم ، از طریق مدیران و مسؤولان محترم وزارت نیرو ، این مشکل را حلّ کنیم .

مطلب دیگر این که ، ما باید بتوانیم ، سرمایه داران زرندی و مامونیه ای را تشویق به سرمایه گذاری در شهر و در نتیجه ایجاد درآمد و اشتغال کنیم .

دانشوران زرند – جناب مهندس عبادی ، فکر می کنم یکی از معضلات شهر ، نابسامانی ساخت و ساز و ناهمگنی و رعایت نشدن برخِ اصول شهرسازی و معماری و طرّاحی و حتّا سازه است ؛ و اعمال سلیقه های شخصی به این ناهمگنی ها شدّت می بخشد ، که بهتر است کارشناس فنّی شهرداری ، و عضو شورا و عضو کمیسیون فنّیِ  شورا پاسخ یا توضیح دهند . آقای مهندس وفا ، یا خانم مهندس گل کار

 

73150114093712833861.jpg


- مهندس گل کار : نظام مهندسی ما نوپاست .که باید ارکانش تقویت شود .

دانشوران زرند : لطفاً کمی در باره ی پیشینه و ساختار آن بفرمایید .

- مهندس گل کار : نظام مهندسی زرند ، رسماً از سال 1388 آغاز به فعالیت کرده است .رییس آقای مهندس عبدالعظیمی ، و 5 نفر دیگر اعضای هیأت مدیره و خزانه دار و ... هستند .

دانشوران زرند : چه گونگی شکل گیری آن ؟

مهندس وفا : قبلاً نظام مهندسی زرند و ساوه یکی بود . با عنایت به درخواست مردم ، مسؤولان شهرستان و اعضای شورای شهر مامونیه و شهرداری  ، به ایجاد نظام مهندسی شهرستان زرندیه نظر داشتند ؛ که ایجاد شد . 4 – 5 تن از اعضا زرندی هستند . از زمانی که نظام مهندسی ایجاد شده ، اصطکاک ها با مردم در ارتباط با ساخت و ساز برطرف شده است ؛ و کسی که نقشه داده و مهر کرده بر ساخت نظارت می کند .

 دانشوران زرند : آقای مهندس عبادی ، آیا در نقشه ی مصوب شهرداری ، نمای ساختمان  ، که چه گونه باشد ، با چه مصالحی باشد ، ذکر نمی شود ؟ آیا به موقعیت اقلیمی محلّ ، که آب و هوای خشک دارد یا مرطوب است ، یا معتدل است ، یا کویری است ، توجه نمی شود ؟ آیا  در مناطق خشک ، کاربرد سنگ گرانیت در نمای ساختمان ، اصولی است ؟ آیا به منظر شهری توجه می شود ؟

مهندس عبادی : کمیسیون سیما و منظر شهری در استان در حال تشکیل است و آیین نامه ها در حال تصویب است که به این مسایل رسیدگی و اعمال نظر می کند .

 

 

+ نوشته شده در یکشنبه سی ام بهمن 1390ساعت 18:51 توسط محمد علی چراغی |

 

 اخوانیات و شادباش

اشاره – یاسر توکلیان به سلامتی ازدواج کرد و زندگی مشرک با همسر خود را آغاز کرد . مبارک باد . روز 7 بهمن که کارت دعوت وی به دستم رسید ، شاد شدم و بی درنگ گوشی تلفن همراه را برداشته پیامکی منظوم برایش فرستادم که چنین است :

 

65870563861182907306.jpg

 

یاسر آن مرد سخندان که زِ غم رست امروز

او زِ یاران موافق ، همه بگسست امروز

چون زِ بزم همه یاران و رفیقان بگسست

به پریچهره ی خوشروی بپیوست امروز

در میان گل و گلشن زِ همه دل برکند

نزد آن یار پریچهره چو بنشست امروز

گر بیاید پس از این سوی رفیقان ، گاهی

« همه دانند که در باغ گلی هست امروز » 1

« به چراغی مددی گر بکند » 2  لطف خدا

او زِ آفات جهان تا همه وقت رست امروز .

 

یاسر دو روز پس از شعر من که گویا فرصتی یافته بود پاسخ مرا پیامک کرد ، که چنین است :

هر گل تازه و زیبا که به دست است امروز

پیش یاران موافق بشود پست امروز

شعر ناب تو که چون باده ی ناب است امروز

کرده ام از سرِ خمخانه ی خود مست امروز

رقم مِهر شما ، مُهر دهان است مرا

پوزشی ، این دو سه ، گر از قلمم جست امروز

محفلی را که « چراغی » بکند نورانی

کج دلم گر ندوم بر درِ آن مست امروز

کار این چرخ فلک ، یکسره بیداد بود

تیر خونریز قضا ، گر چه دلی خست امروز

گر بیایی و قدم رنجه کنی در مجلس

« همه دانند که در باغ گلی هست امروز » 1

درود بریاسر توکلیان ، که در شعر ذهنی وقّاد ودستی توانا دارد .

 .............................................

۱ ) ؟

۲ ) حافظ : مددی گر به چراغی نکند آتش طور - چاره ی تیره شب وادی ایمن چه کنم ؟

 

+ نوشته شده در شنبه بیست و نهم بهمن 1390ساعت 13:18 توسط محمد علی چراغی |

 

 

زرند شناسی

اشاره – استاد ایرج افشار ، در کتاب « گلگشت وطن » ، که به قول خودش « سفرنامچه » اوست ، گذری کوتاه به « هجیب » داشته و یادداشت کوتاهی هم نوشته است ، که با هم می خوانیم :

 

هجیب

« اشتهارد را گذراندیم و نزدیک بویین ، به راه هجیب راندیم .در اوایل جاده ، دو آبادی بالا و پایین هست ، به نام «پته کو » 1 . سال ها پیش ، شبی را درآن جا گذراندیم .چه بیچاره دهی ؛ اما چه خوش منظره . در هجیب نان خریدیم .ده دقیقه ای با مردمی که در سایهِ دیوار نشسته بودند ، صحبت کردیم . کاروانسرای زیبا و عجیب هجیب ، به همان ویرانگی پیشین باقی است . الهی عزت الله نگهبان 2 ، زنده باشد که موجب شد کمی به آن رسیدند . از هجیب در آمدیم . سمت چپ جاده ، در پنجاه کیلومتری ساوه .... بقایای کاروانسرایی آجری دیدم ، این کاروانسرا ، نامش ..... 3  است . »           صص 19 – 20

 

32962643815559319922.jpg

 

دانشوران زرند :

1 - تپه پته کوه در شهرستان بوئین زهرا، روستای پته کوه واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۴۱۵۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است .( ویکی پدیا ) .

این تپه و روستا در راه بویین به سوی هجیب در 50 درجه و 7 دقیقه طول جغرافیایی و 35 و 36 دقیقه عرض قرار دارد .

2 - عزت‌الله نگهبان، در سال ۱۳۰۰ خورشیدی در اهواز به دنیا آمد. تحصیلات خود را در دبستان جمشید جم و دبیرستان فیروز بهرام و مدرسه فنی آلمانی در تهران به پایان برد. او در سال ۱۳۲۸ در رشته باستان‌شناسی از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۳۲۹، وارد مؤسسه شرق‌شناسی دانشگاه شیکاگو شد و در مدت چهارسال مدرک فوق لیسانس این دانشکده را از آن خود کرد. طی این سال‌ها با راهنمایی رونالد مک‌کان به بررسی سیر سفال نخودی‌رنگ در منطقه خوزستان پرداخت و اطلاعات بسیاری در این زمینه جمع‌آوری کرد که حاصل آن را در نهایت در رساله خود تدوین کرد.

مهم‌ترین سهم دکتر نگهبان در پیشبرد باستان‌شناسی ایران، ایجاد کارگاه دایمی در دشت قزوین برای فعالیت‌های باستان‌شناختی دانشگاه تهران و تربیت دانشجو در این کارگاه است.

دکتر نگهبان، یکی از سرسخت‌ترین مدافعان منظم‌کردن فعالیت‌های مربوط به باستان‌شناسی بوده‌است. بسیاری او را دشمن بزرگ قاچاقچیان و دلالان عتیقه در ایران می‌دانند. نگهبان در پنجمین کنگره بین‌المللی باستان‌شناسی و هنر ایران در سال ۱۳۴۷، مقاله‌ای ارائه داد و در آن ماده‌ای پیشنهاد کرد که بر اساس آن خرید و فروش اشیای باستانی به صورت غیرمجاز و از طریق قاچاق ممنوع اعلام شود و کنگره را ملزم به صدور قانونی در این زمینه کرد. وی با ارائه این مقاله، نقش اساسی در تصویب قطعنامه محکوم‌کردن قاچاق و فروش اشیای عتیقه داشت.

 کاوش‌های وی در قالب مقاله، گزارش و کتاب، همواره مورد توجه باستان‌شناسان بوده‌است.

فعالیت‌های باستان‌شناسی دکتر نگهبان باعث شده‌است تا به وی لقب پدر باستان‌شناسی ایران داده شود.

عزت الله نگهبان در تاریخ ۱۶ بهمن ۱۳۸۷ پس از مدتها بیماری در آمریکا درگذشت.

منبع : وب دانشنامه ویکی پدیا

3 – نویسنده نام کاروانسرا را نبرده و ندانسته که البته همان « کاروانسرای شاه عباسی » خشکرود است . پس استاد افشار تا نزدیکی های خشکرود هم آمده و راه بویین زهرا را تا راه تهران ساوه و سپس به سوی ساوه راهی شده است .

 

 

+ نوشته شده در شنبه بیست و نهم بهمن 1390ساعت 10:49 توسط محمد علی چراغی |

 

 

اولین جلسه شورای اداری جوانان در شهرستان زرندیه برگزار شد.
فرماندار زرندیه در اولين جلسه شوراي اداري جوانان شهرستان زرندیه با اشاره به نقش ارزنده جوانان در شكل گیری انقلاب اسلامی گفت: در تمامی صحنه های مهم از جمله پیروزی انقلاب اسلامی و هشت سال دفاع مقدس جوانان نقش موثری را ایفا كردند.

دکترهدایتی همچنین افزود : پیشرفت و موفقیت های صنعت هسته ای امروز كشورمان مرهون همت و تلاش جوانان این مرز و بوم است .

مشاور استاندارِ استان مركزی اظهار داشت: حضور مشاوران جوانان به همراه مسوولان درجمع مردم و مشاورت آنان در امورنقش مهمي در رفع مشكلات و راهگشايي امور جوانان دارد.

حمید پاكپور با تاكيد بر نقش جوانان در جامعه افزود : نقش جوانان هميشه و همه جا بويژه در مسايل سياسي، اجتماعي ، علمي و اقتصادي از اهميت ويژه اي برخوردار بوده و هست و بايد به اين نقش اهميت داد

وي در ادامه تصریح کرد : جوانان مي توانند نقش كليدي در برگزاري انتخاباتي پرشور و با نشاط در كشور داشته باشند. 24 بهمن 1390

http://zarandieh.ostan-mr.ir/

یادواره 44 شهید شهر زاویه زرندیه برگزار شد
همزمان با دهه فجر انقلاب اسلامی، یادواره 44 شهید زاویه شهرستان زرندیه با حضورخانواده معظم شهدا، جانبازان، اقشار مختلف مردم و جمعی از مسئولان این شهرستان برگزار شد.

14 بهمن 1390 

 

پروژه مصلی بزرگ  شهرستان زرندیه
بمناسبت دهه فجر انقلاب اسلامی پروژه مصلی بزرگ  شهرستان زرندیه با حضور جمعی از مسولان شهرستان در مامونیه مرکز شهرستان  کلنگ زنی شد .

14 بهمن 1390

 

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و ششم بهمن 1390ساعت 15:42 توسط محمد علی چراغی |

 
معلم و دانش اموز
 
استاد: وقتی بزرگ شوی چه میکنی ؟
شاگرد: عروسی
استاد: نخیر منظورم اینست که چكاره میشوی ؟
شاگرد: داماد
استاد: منظورم اینست وقتی بزرگ شوی چه میکنی ؟
شاگرد: زن ميگيرم
استاد: احمق ، وقتی بزرگ شوی برای پدر و مادرت چه میکنی ؟
شاگرد: عروس ميارم
استاد: لعنتی ، پدر و مادرت در آینده از تو چی میخواهد ؟
شاگرد : نوه!
استاد:!!

گرد آوری : ابراهیم نیکبخش

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و ششم بهمن 1390ساعت 13:44 توسط محمد علی چراغی |

 
پروفسور حسابی و دانشجویش!!!
یکی از دانشجویان دکتر حسابی به ایشان گفت : شما سه ترم است که مرا از این درس می اندازید. من که نمی خواهم موشک هوا کنم . می خواهم در روستایمان معلم شوم .

دکتر جواب داد : تو اگر نخواهی موشک هوا کنی و فقط بخواهی معلم شوی قبول ، ولی تو نمی توانی به من تضمین بدهی که یکی از شاگردان تو در روستا ، نخواهد موشک هوا کند.

از : ابراهیم نیکبخش

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و ششم بهمن 1390ساعت 12:34 توسط محمد علی چراغی |

 

 

ماجرای آزمون استخدام ...

 

یك شركت بزرگ قصد استخدام تنها يك نفر را
داشت. بدين منظور آزموني برگزار كرد كه تنها
يك پرسش داشت. پرسش اين بود :
شما در يك شب طوفاني سرد در حال رانندگي از
خياباني هستيد. از جلوي يك ايستگاه اتوبوس
در حال عبور كردن هستيد. سه نفر داخل
ايستگاه منتظر اتوبوس هستند.

يك پيرزن كه در حال مرگ است. يك پزشك كه
قبلاً جان شما را نجات داده است. يك خانم/آقا
كه در روياهايتان خيال ازدواج با او را
داريد. شما مي‌توانيد تنها يكي از اين سه
نفر را براي
سوار نمودن بر گزينيد. كداميك را انتخاب
خواهيد كرد؟ دليل خود را بطور كامل شرح دهيد:

پيش از اينكه ادامه حكايت را بخوانيد شما
نيز كمي فكر كنيد ....

...........

..........

........

.......

......

.....

.....

...

..

.

قاعدتاً اين آزمون نمي‌تواند نوعي تست
شخصيت باشد زيرا هر پاسخي دليل خاص خودش را
دارد.
پيرزن در حال مرگ است، شما بايد ابتدا او را
نجات دهيد. هر چند او خيلي پير است و به هر
حال خواهد مرد.
شما بايد پزشك را سوار كنيد. زيرا قبلاً او
جان شما را نجات داده و اين فرصتي
است كه مي‌توانيد جبران كنيد. اما شايد هم
بتوانيد بعداً جبران كنيد.
شما بايد شخص مورد علاقه‌تان را سوار كنيد
زيرا اگر اين فرصت را از دست دهيد ممكن است
هرگز قادر نباشيد مثل او را پيدا كنيد.

از دويست نفري كه در اين آزمون شركت كردند،
تنها شخصي كه استخدام شد دليلي براي پاسخ
خود نداد. او نوشته بود :
سوئيچ ماشين را به پزشك مي‌دهم تا پيرزن را
به بيمارستان برساند و خودم به همراه همسر
روياهايم متحمل طوفان شده و منتظر اتوبوس
مي‌مانيم.

پاسخي زيبا و سرشار از متانتي كه ارائه شد
گوياي بهترين پاسخ است و مسلما همه
مي‌پذيرند
كه پاسخ فوق بهترين پاسخ است، اما هيچكس در
ابتدا به اين پاسخ فكر نمي‌كند. چرا؟

زيرا ما هرگز نمي‌خواهيم داشته‌ها و
مزيت‌هاي خودمان را (ماشين) (قدرت) (موقعيت)
از دست بدهيم. اگر قادر باشيم خودخواهي‌ها،
محدوديت ها و مزيت‌هاي خود را از خود دور
كرده يا ببخشيم گاهي اوقات مي‌توانيم
چيزهاي بهتري بدست بياوريم.

تحليل فوق را مي‌توانيم در يك چارچوب
علمي‌تر نيز شرح دهيم: در انواع رويكردهاي
تفكر، يكي از انواع تفكر خلاق، تفكر جانبي
است كه در مقابل تفكر عمودي يا سنتي قرار
مي‌گيرد.

در تفكر سنتي، فرد عمدتاً از منطق، در
چارچوب
مفروضات و محدوديت‌هاي محيطي خود،
استفاده مي‌كند و قادر نمي‌گردد از زواياي
ديگر محيط و اوضاع اطراف خود را تحليل كند.

تفكر جانبي سعي مي‌كند به افراد ياد دهد كه
در تفكر و حل مسائل، سنت شكني كرده، مفروضات
و محدوديت ها را كنار گذاشته، و از زواياي
ديگري و با ابزاري به غير از منطق عددي و
حسابي به مسائل نگاه كنند.

در تحليل فوق اشاره شد اگر قادر باشيم
مزيت‌هاي خود را ببخشيم مي‌توانيم چيزهاي
بهتري بدست بياوريم.

شايد خيلي از پاسخ‌دهندگان به اين پرسش،
قلباً رضايت داشته باشند كه ماشين خود را
ببخشند تا همسر روياهاي خود
را به دست آورند. بنابراين چه چيزي باعث
مي‌شود نتوانند آن پاسخ خاص را ارائه كنند.

دليل آن اين است كه به صورت جانبي تفكر
نمي‌كنند. يعني محدوديت ها و مفروضات معمول
را كنار نمي‌گذارند. اكثريت شركت‌كنندگان
خود را در اين چارچوب مي‌بينند كه بايد يك
نفر را سوار كنند و از اين زاويه كه
مي‌توانند خود راننده نبوده و بيرون ماشين
باشند، درباره پاسخ فكر نكرده‌اند.

 

 

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم بهمن 1390ساعت 18:48 توسط محمد علی چراغی |

 

درگذشتگان

* درگذشت مرحوم احمد راسخ ، فرزند مرحوم محمد رضا را - که پس از چند سال بیماری بر اثر سانحه ی رانندگی - در ماه دی ۱۳۹۰رخ داد ، به خانواده ی آن مرحوم ، بخصوص به دوست عزیزمان مهندس حمید راسخ ، صمیمانه تسلیت می دهیم .

* درگذشت مرحوم حسین کارگر را به خانواده ی آن مرحوم و بستگان وی از جمله به آقای محمد کارگر ، صمیمانه تسلیت می دهیم .

* درگذشن بانو عذرا طاهری را به خانواده های هزاری ، شمس زرندی ، قدمزن و طاهری ، صمیمانه تسلیت می دهیم .

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و چهارم بهمن 1390ساعت 9:33 توسط محمد علی چراغی |

 

 تا خانه ی دوست 

استاد ابوالقاسم حسینجانی ( ۱۳۲۸ - انزلی) ، شاعر ارجمند و شاعر اهل بیت ( ع ) دورباعی در باره ی مرگ دارد ، که در اینجا می خوانیم :

38219482920462640520.jpg

 

***

یک عمر ، روانه ی تو بودم ،  ای مرگ

انگشتِ نشانه ی تو بودم ، ای مرگ

تا از سر تکرار زمین برخیزم

دنبال بهانه ی تو بودم ، ای مرگ .

 ***

یک روز ، از این میانه ، پر خواهم زد

از سایه ی آفتاب ،  سرخواهم زد

تا خانه ی دوست ،  بی گمان ، خواهم رفت

در راه ، به مرگ ، نیز ، سر خواهم زد .

 

 

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و سوم بهمن 1390ساعت 17:36 توسط محمد علی چراغی |

 

 ماجرای خراش های عشق ...

چند سال پيش در يك روز گرم تابستان پسر كوچكي با عجله لباسهايش رادرآورد و خنده كنان داخل درياچه شيرجه رفت .

 

55690840974835290733.jpg


مادرش از پنجره نگاهش ميكرد و ازشادي كودكش لذت مي برد. مادر ناگهان تمساحي را ديد كه به سوي پسرش شنا مي كرد.
مادر وحشت زده به سمت درياچه دويد و با فرياد پسرش را صدا زد. پسر سر را برگرداند ولي ديگر دير شده بود.

تمساح با يك چرخش پاهاي كودك را گرفت تا زير آب بكشد مادر از راه رسيد و از روي اسكله بازوي پسرش را گرفت.

تمساح پسر را با قدرت ميكشيد ولي عشق مادر به او آنقدر زياد بود كه نمي گذاشت پسر در كام تمساح رها شود...

 

21818388498446121954.jpg


كشاورزي كه درحال عبور از آن حوالي بود، صداي فرياد مادر را شنيد، به طرف آنها دويد و با چنگك محكم بر سر تمساح زد و او را فراري داد.
پسر را سريع به بيمارستان رساندند. دوماه گذشت تا پسر بهبودي پيدا كند. پاهايش با آرواره هاي تمساح، سوراخ سوراخ شده بود و روي بازوهايش جاي زخم ناخنهاي مادرش مانده بود...
خبرنگاري كه با كودك مصاحبه مي كرد از او خواست تا جاي زخم هايش را نشان دهد. پسر شلوارش را كنار زد و با ناراحتي زخمها را نشان داد، سپس با غرور بازوهايش را نشان داد و گفت:

"اين زخم هارا دوست دارم، اين ها خراشهاي عشق مادرم هستند..."


گاهي مثل يك كودك قدر شناس خراشهاي عشق خداوند را به خودت نشان بده...

خواهي ديد چه قدر دوست داشتني هستند...

 

+ نوشته شده در چهارشنبه نوزدهم بهمن 1390ساعت 15:58 توسط محمد علی چراغی |

 

شعر و جامعه

 اشاره - گاهی یک شعر از صد ها صفحه مطلب توصیفی و هزار ها فریم عکس و فیلم ، یک رویداد یا پدیده را بهتر و گویا تر بیان می کند ؛ شعر «...ازسنگ بابا نان در آورد  » از شاعری به نام مریم آریان ، از جمله شعر های بسیار گویا و پر احساس و اثر بخش است ؛ با هم بخوانیم :

 

 
pkb6vnv19jibclaiwj5u.jpg

 

تنگ غروب از سنگ بابا نان در آورد
آن را برای بچه های لاغر آورد

مادر برای بار پنجم درد کرد و
رفت و دوباره باز هم یک دختر آورد

گفتند دختر نان خور است و با خودش گفت
ای کاش می شد یک شکم نان آور آورد

تنگ غروب از سنگ بابا نان درآورد
آن را برای بچه های لاغر آورد

تنگ غروب آمد پدر؛ با سنگ ، در زد
یک چند تا مهمان برای مادر آورد

مردی غریبه با زنانی چادری که
پشت در آورد مهمان ما بودند ، را ،

مرد غریبه چای خورد و مهربان شد
هی رفت و آمد؛ هدیه ای آخر سر آورد

من بچه بودم؛ وقت بازی کردنم بود
انگشتر آورد؟! جای عروسک پس چرا

دست مرا محکم گرفت و با خودش برد
دیدم که بابا کم ، نه کم از کمتر آورد

تنگ غروب از سنگ بابا نان درآورد
آن را برای بچه های دیگر آورد

مادر برای بار آخر درد کرد و
رفت و نیامد؛ باز اما دختر آورد

 "مریم آریان"

 
ff961qedkr13jfc0ir3i.jpg

 

+ نوشته شده در چهارشنبه نوزدهم بهمن 1390ساعت 13:54 توسط محمد علی چراغی |

 

  ریسک سرمایه‌گذاری در حوزه آی‌سی‌تی *

 

74775728692671139091.jpg 

 

 ريسك فناوري‌هاي اطلاعات و ارتباطات، داراي چهار مولفه است كه عبارتند از اينترنت، سخت‌افزار، نرم‌افزار و مخابرات كه در هر يك از اين چهار مولفه زيربخش‌هايي وجود دارد كه عبارتند از: ريسك امنيتي، ريسك ثبات سياسي، اثربخشي دولت، ريسك مقررات‌گذاري و حقوقي، ريسك اقتصادي، تجارت خارجي و تراز پرداخت‌ها، ريسك مالي و مالياتي، ريسك  بازار  نيروي كار و بالاخره ريسك زيرساختي ..

به هر يك از اين زيربخش‌ها امتيازي بين صفر تا صد داده مي‌شود كه صفر نشان‌دهنده كمترين ريسك و صد نشان‌دهنده بيشترين ريسك است و به اين ترتيب ريسك در هر زيربخش محاسبه و سپس ميزان ريسك در چهار مولفه اصلي بيان‌شده، محاسبه مي‌شود. اين نتايج اگرچه ممكن است به دليل متدولوژي يكساني كه براي همه كشورها در ارزيابي ريسك به كار گرفته مي‌شود، دقت كامل را نداشته باشد، ولي ملاك ارزيابي مناسبي را براي مقايسه كشورها به دست مي‌دهد. در گزارش سال 2009 اين نهاد بين‌المللي، عدد ريسك كلي در زمينه ارتباطات و فناوري اطلاعات در هر چهار مولفه اينترنت، سخت‌افزار، نرم‌افزار و مخابرات براي كشور ايران حدود 63 است كه در مقايسه با خيلي از كشورها عدد مناسبي نيست. البته اين عدد 63 متوسط ريسك بوده و وضعيت در بعضي زيربخش‌ها به مراتب نامناسب‌تر هم هست. براي نمونه در زيربخش‌هاي ريسك ثبات سياسي و اثربخشي دولت و ريسك مقررات‌گذاري عدد ريسك بالاتر از 80 است و به سقف حداكثر ميزان ريسك نزديك شده است ..

زيربخش‌هاي با ريسك كمتر شامل ريسك بازار نيروي كار و ريسك زيرساختي است كه حدود 50 است. در ميان كشورهاي منطقه برخي ريسك‌هاي متناظر با هر كشور عبارتند از آذربايجان (54)، عربستان (46)، تركيه (46)، مصر (37) كه نشان از نامناسب بودن وضعيت ما در منطقه است. نمره برخي كشورهاي پيشرو و با حداقل ريسك عبارتند از: فنلاند (10)، انگلستان (10)، هنگ‌كنگ (16)، آلمان (15) و فرانسه (14). گزارش نهاد EIU كه هرساله منتشر مي‌شود در تازه‌ترين گزارش خود، نمره كلي ارزيابي ريسك ايران را 68 اعلام كرده كه نسبت به سال 2009 حدود پنج امتياز بدتر شده است. همچنين در زيربخش‌هاي اثربخشي دولت و ريسك مقرراتي و حقوقي به ترتيب امتيازهاي 89 و 82 را كسب كرده‌ايم كه حاكي از نامناسب‌تر شدن وضعيت است. بدترين امتياز را هم در زيربخش ريسك تجارت خارجي و پرداخت‌ها با امتياز 93 گرفته‌ايم كه تنها هفت نمره با بيشترين ريسك ممكن فاصله داريم. بنابراين همان طور كه در ابتدا نيز گفته شد، اگرچه اين اعداد و ارقام تقريبي و نسبي است اما قطعا حكايت از آن دارد كه شرايط سرمايه‌گذاري حداقل وضعيت رو به بهبودي نداشته است و لازم است توجه جدي‌تر و درخورتري به اين موضوع شود چون بدون شك هر سرمايه‌گذاري قبل از هر اقدامي به اين آمار و ارقام‌ها و تحليل‌ها كه توسط موسسات بين‌المللي صورت گرفته است، توجه جدي خواهد كرد. براي حل مجموعه مشكلاتي كه مديران پروژه‌هاي ارتباطات و فناوري اطلاعات با آن مواجه مي‌شوند، صلاح است كه از سيستم‌هاي مديريت ريسك كه در خود شامل مجموعه‌اي از فرآيند‌هاي سازماني، استانداردها، نمونه‌هاي اسناد و رويه‌ها و روش‌هايي براي مديريت ريسك هستند، استفاده كنند.
در روسيه با توجه به شكوفايي اقتصاد، آمادگي صرف هزينه‌هاي زيادي روي ارتباطات و فناوري اطلاعات وجود دارد. هرروزه تعداد بيشتري از مديران پروژه ضرورت به‌كارگيري سيستم‌هاي ارتباطات و فناوري اطلاعات را درك مي‌كنند كه در اين شرايط، ضرورت استفاده از مديريت ريسك بيشتر ظاهر مي‌شود. نكته شايان توجه اين است كه اكنون ديگر امكان سرمايه‌گذاري براي پروژه‌هاي بزرگ ارتباطات و فناوري اطلاعات مختص شركت‌هاي بزرگ نيست. در بسياري از شركت‌ها متناوبا سهامداران عوض مي‌شوند و با توجه به اينكه در بعضي مواقع مالكان شركت‌ها را سرمايه‌گذاران اروپايي تشكيل مي‌دهند، خيلي از شركت‌ها به حيطه شركت‌هاي تجاري صنعتي و گروه‌هاي صنعتي - مالي وارد شده‌اند. به اين ترتيب مسايل جديد مديريتي ظاهر شد:‌ گذار به سيستم جديد برنامه‌ريزي تجاري و گزارش‌دهي مالي، تامين شفافيت اطلاعات براي سرمايه‌گذاران، سهامداران و شركا. به اين ترتيب در مجموع مي‌توان گفت كه‌ گذار به استاندارد‌هاي جديد مديريت، به شرايط و چگونگي بازار كنوني پاسخ مي‌دهد

.................................................................. .

 شرق نوشت*

واحد اطلاعات اكونوميست (EIU) تحليل‌هاي ريسك كشورهاي مختلف را به صورت گزارش منتشر مي‌كند و در اختيار سرمايه‌گذاران و سياستگذاران اقتصادي قرار مي‌دهد

 

+ نوشته شده در سه شنبه هجدهم بهمن 1390ساعت 18:26 توسط محمد علی چراغی |

 

 فضای مجازی؛

 کانال ارتباطی جوانان را تغییر می‌دهد

 

09100659543772234659.jpg

 

نتایج یک پروژه تحقیقانی درباره نحوه ارتباط برقرارکردن کودکان و نوجوانان با اینترنت در انگلستان نشان می‌دهد که جوانان چگونه از فضای مجازی به عنوان کانال ارتباطی به شکل‌های مختلف استفاده می‌کنند و درک خوبی هم از مسائل پیچیده امنیت آنلاین و تجارت الکترونیک دارند.

اینترنت - نتایج یک پروژه تحقیقانی درباره نحوه ارتباط برقرارکردن کودکان و نوجوانان با اینترنت در انگلستان نشان می‌دهد که جوانان چگونه از فضای مجازی به عنوان کانال ارتباطی به شکل‌های مختلف استفاده می‌کنند و درک خوبی هم از مسائل پیچیده امنیت آنلاین و تجارت الکترونیک دارند.

یک کمپانی پژوهشی، سطح وابستگی احساسی جوانان انگلیسی را به اینترنت بررسی کرد. نتایج نشان می‌دهد کودکان زیر 12 سال وابستگی شدیدی به اینترنت دارند تا حدی که 50 درصد آنها گفته‌اند بدون اینترنت احساس ناراحتی و تنهایی می‌کنند و این در حالی است که وابستگی جوانان بسیار بیشتر است زیرا 60 درصد آنها هم همین نظر را داشته‌اند.
این پروژه که Digital Futures نام دارد برای اینکه بتواند تاثیر اینترنت را بر زندگی جوانان بسنجد، هزار نوجوان بین 8 تا 18 سال را مورد بررسی قرار داد. 48 درصد اینها که زیر 12 سال بودند گفتند که بدون اینترنت احساس ناراحتی و غمگینی می کنند و بالای 12 سال ها بیشتر از دوبرابر این مقدار متاثر از مجبوبیت شبکه های اجتماعی مثل فیس بوک و توئیتر هستند.
بیش از 70 درصد جوانان مورد بررسی از فیس بوک بیشتر برای چت کردن استفاده می‌کنند. عده ای تصور می‌کنند که مردم انگلستان افرادی افسرده‌اند که بیشتر ترجیح می‌دهند در خانه بمانند و به صفحه نمایش کامپیوتر خود خیره شوند اما این طور نیست. این تحقیق نشان می‌دهد که در مقایسه با 35 درصدی که دوست دارند به صورت آنلاین با دوستانشان صحبت کنند، بیش از 50 درصد جوانان تمایل دارند با دوستانشان به صورت حضوری و چهره به چهره گفت و گو کنند.
رئیس این تیم تحقیقاتی، پائول هادسون گفت: اغلب با دید منفی به این واقعیت که جوانان وابستگی عمیق احساسی به فعالیت‌های آنلاین دارند نگاه می‌شود اما برای افرادی که تمام زندگی اجتماعی‌شان با اینترنت درگیر شده این وابستگی بسیار طبیعی است. او اضافه کرد اگر تلفن را از برزگسالان بگیریم آنها هم احساس ناراحتی و تنهایی خواهند کرد.
این تحقیق همچنین نشان می‌دهد که جوانان با اعتماد به نفس‌ترین کاربران وب هستند، 74 درصد زیر 12ساله‌ها از اینترنت برای بازی استفاده می‌کنند و 65 درصد هم از آن برای انجام تکالیفاشان بهره می‌برند.
اینکه 33 درصد آنها آنلاین می‌شوند تا چیزهایی را بخرند یا بفروشند شاید بازتابی از به چالش کشیدن اقتصاد باشد. علاوه بر اینها جوانان و نوجوانان درک خوبی از امنیت آنلاین دارند زیرا یک سوم آنها از دادن اطلاعات شخصی خود به سازمان‌ها و کمپانی‌ها در اینترنت خودداری می‌کنند.
و جالب آنکه حتی کودکان نوپا هم از دستگاه‌هایی که به اینترنت متصل هستند با هوشیاری استفاده می‌کنند زیرا در این تحقیق کودکان زیر دوسال خانواده‌ها به راحتی می‌دانند چگونه با آی‌پد بازی کنند و کوچکترین مشکلی برای پیدا کردن بازی‌ها و اپلیکیشن‌های مخصوص خواندن داستان ندارند.
هادسون گقت: پروژه تحقیقانی ما یکی از جامع‌ترین مطالعات درباره نحوه ارتباط برقرارکردن کودکان و نوجوانان با اینترنت در سرتاسر انگلستان است و نشان می دهد که جوانان چگونه از فضای مجازی به عنوان کانال ارتباطی به شکل های مختف استفاده می کنند و جای تعجب است که درک خوبی هم از مسائل پیچیده امنیت آنلاین و تجارت الکترونیک دارند.

 منبع : وبگاه ها

 

 

+ نوشته شده در سه شنبه هجدهم بهمن 1390ساعت 18:21 توسط محمد علی چراغی |

 

چه گونه ارتباط برقرار کنیم ؟

روزی انیشتین به چارلی چاپلین هنرمند بزرگ گفت :

 

 87182282160466099947.jpg

 

 «می دانی آنچه باعث شهرت تو شده چیست؟

این است که همه کس حرف تو را می فهمد! »

چارلی هم خنده ای کرد و گفت:

 

81027606501019354604.jpg

 

« تو هم می دانی آنچه باعث شهرت  تو شده چیست؟

- این است که هیچکس حرف تو را نمی فهمد!»


مطلب : نیکبخش
+ نوشته شده در دوشنبه هفدهم بهمن 1390ساعت 22:53 توسط محمد علی چراغی |

 

 

 

گفت و گو

 

 

 

 65368387037815527288.jpg

 

 

استاد خرمشاهی با بیش از

50 کتاب و 1100مقاله

محمد علی چراغی

اشاره – در راستای جست و جوی چهره های علمی و فرهنگی شهرستان زرند مرکزی ،  دوست پژوهشگر و اهل قلمم ، نور الدین اسلامی الویری ، یاد آور شد که استاد بهاء الدین خرمشاهی ، قرآن پژوه و حافظ پژوه ، زرندی تبار ، و اگرچه متولّد  قزوین است ،  پدرش اهل الویر خرقان است . ( گفتنی ست که در پاسخ به نامه ی مرداد ماه 1388 فرمانداری شهرستان زرندیه و استانداری مرکزی ، چند تن از چهره های علمی و فرهنگی شهرستان ، از جمله استاد بهاء الدّین خرمشاهی را معرّفی کردم و در نشریه ی دانشوران زرند ، شهریور 1388 نیزچاپ کردم . )

موضوع را با استاد ولی الله درودیان ، شاعر و پژوهشگر اهل قلم و دوست عزیرم ، درمیان گذاشتم . ایشان با اشاره به کتاب « فرار از فلسفه » ی استاد خرمشاهی ، موضوع زرندی بودن پدر ایشان را تأیید کرد . نهایتاً تلفنی با استاد خرمشاهی در دایرة المعارف تشیع ، مکالمه کردم و خواستم که نشستی و گفت و گویی و در صورت اجازه از ایشان تجلیلی بعمل آوریم.

استاد خرمشاهی با تشکر و اظهار لطف فراوان فرمود :

-  پدرم زاده ی الویر است . در 12 سالگی کوچیده است . از دهی به دهی تا از قزوین سر در آورده است . مدتی معلم خصوصی بود. لباس طلبگی داشت . از محضر 14  استاد بهره برده و پس از آن داوطلبانه از لباس طلبگی بیرون آمده است.فقه و اصول را گذرانده و در سال 1305 که داور،وزیر عدلیه ،این وزارتخانه  را ، به شکل جدید درآورد و دادگستری شکل گرفت ، پدرم وکیل دادگستری شد.

بنده در 1324 در قزوین زاده شدم . سازمان های استان قزوین لحظه ای مرا رها نمی کنند . اما من نمی پذیرم. بنده انسان شکسته بسته ای بیش نیستم ؛افتخار دارم که شما با این حسن ظن ، با من تماس گرفته اید. در همین حّد هم کفایت بنده نیست. بنده پا به سن گذاشته ام. گرفتار هستم. از درون پیرم . مدّتی بود که هفته ای چند روز از ساعت 4 تا 9 شب در دایرة المعارف تشیّع کار می کردم . به مرورکارم را کم کردم . اکنون شده ماهی یک شب. از ساعت 5 تا5/7 بعد از ظهر. اولین دوشنبه هر ماه اینجا هستم.

گفتم :  در مورد هر مسأله ای که حضرت عالی صلاح بدانید ، در باره ی قرآن پژوهی ، حافظ پژوهی ...  شما یک چهره ی فرهنگی ملّی هستید ،اگر بخواهیم حضرت عالی را در یک محدوده ی جغرافیایی شهرو ولایت محدود کنیم ، ظلم است . و ما چنین قصدی نداریم . ما افتخار می کنیم که با حضرت عالی آشنا شده ایم . شما ، ماشا الله افزون بر کتاب های متعدّد ارزشمند ، بیش از 400 مقاله ی پژوهشی گرانقدر انتشار داده اید.

استاد : اکنون به 1100 مقاله رسیده است . حدود 200 مقاله در دایرة المعارف تشیّع چاپ شده است. 900 مقاله هم به صورت چند مجموعه ی مقالات آماده ی اتشار شده است . »

گفتنی ست که استاد بهاءالدین خرمشاهی افزون بر قرآن پژوهی و حافظ پژوهی و کتابداری و حوزه های دیگر ُُ شاعر نیز است .  گفت و گوی بعدی ما درتیر ماه ۱۳۸۹ را با هم بخوانیم :

       محمد علی چراغی 3/ خرداد/1389

یک قرائت مشهور اما نادرست

اشاره : در گفت و گویی که با استاد بهاء الدین خرمشاهی داشتیم ، کوشیدیم پیرامون قرآن پژوهی یا حافظ پژوهی یا هر دو ، اطلاعاتی کسب کنیم . اما به دلیل تنگی وقت ایشان چنین توفیقی نیافتیم ، جز آن که ، در همان ربع یا نیم ساعتی که در روز هفتم تیر 1389 در دایرة المعارف تشیّع خدمت ایشان بودیم ، به جز برخی سخنان پراکنده پیرامون قرآن و حافظ ، بیتی از حافظ را مطرح کرد و دیدگاه خود را برای چه گونگی خواندن آن اعلام نمود .

استاد بهاء الدین خرمشاهی با اشاره به کتاب چاپ شده ی  خود پیرامون دگرخوانی های شعر حافظ و قرائت گزینی انتقادی آن ، که اخیراً انتشار داده است ، غزلی از حافظ را یاد آور شده وگفت : در غزل « ساقی حدیث سرو و گل و لاله می رود » ، حافظ در بیت دوم چنین گفته است :

« طّی زمان ببین و مکان ، در سلوک شعر

کاین طفل یک شبه ، دره یکساله (یا صدساله ) می رود . »

قرائت « طفل یک شبه » بسیار مشهور است. اما وقتی باریک شویم ، خواهیم دید که طبق تحلیل زبانی و معنا شناسی ، این قرائت - که اعلام می کنم - درست است :

« این طفل ، یک شبه ، ره یک ساله می رود »

(درواقع پس از طفل ، مکث می کنیم . « یک شبه »  به جای آن که صفت « طفل » باشد ، قید زمان در جمله می شود .)

دلایل درستی این قرائت چنین است : اگر بگوییم « این طفل یک شبه » معلوم نخواهد شد که « ره یک ساله » یا « صد ساله » را ، طفل در چه مدّتی طّی می کند . اگر بگوییم « در یک شب » منطقاً درست نیست . چون « یک شبه » صفت برای « طفل » است . دیگر آن که (دلیل دوم ) ، از همین مصراع ، چنین ضرب المثلی بر سر زبان ها جاری ست که می گویند :

« فلانی ، یک شبه ، ره صد ساله رفت . »

پس باید معادله باشد : در یک شب ، ره یک ساله یا صد ساله . اگر« ره یک شبه » را برای طفل صفت قرار دهیم ، با این ضرب المثل که خود از قرائت درست این بیت گرفته شده ، مخالف خواهد شد .

دلیل دیگر این قرائت این است که : طبع سخنگویان فارسی ، از « جذم » بر سر « ل » ، طفل ، گریزان است . بنده این قرائت و دلایل آن را برای آقای دکتر شفیعی کدکنی خواندم . ایشان فرمود : از این به بعد همین قرائت شما را می خوانیم . ولی استاد سایه (هوشنگ ابتهاج ) فرمود من همان قرائت قبلی را ادامه می دهم.

-        بسیار سپاسگزارم .

معرفی کتاب

دین پژوهی

ویراسته : میرچا الیاده

ترجمه : بهاء الدین خرمشاهی

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

چاپ سوم : 1389

" دین پژوهی" ترجمه ی 20 مقاله از دایرة المعارف دین ، ویراسته ی میرچا الیاده (1907-1986 ) نویسنده و فیلسوف رومانیایی ، ست که چاپ سوم آن ، در 760 صفحه انتشار یافته است (چاپ قبلی در دو جلد ).

این کتاب افزون بر پیشگفتار مستوفایی که دارد ، شامل سه دفتر است که سالشمار میرچا الیاده در 52 صفحه دفتر اول آمده است . وپس از آن ، مقوله ی دین و مفاهیم مربوط به آن و پدیدار شناسی دین مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است.

در دفتر دوم ، فلسفه و دین ، فلسفه دین ، روانشناسی دین ، روان درمانی دین ، تعدّد ادیان ، جامعه شناسی دین ، باستان شناسی و دین ، و در آخر علم و دین ، تحلیل شده است.

دفتر سوم بررسی عناوین زیر را در بر گرفته است:

خدا، خدا در کتاب های مقدس عبری، خدا در عهد جدید ، خدا در یهودیت متأخر از عصر کتاب مقدس ، شک و ایمان ، توحید ، توحید دینی ، توحید طبیعی-عقلی ، الهیات تطبیقی، ایمان ، جاودانگی روح ، و نهایتاً توشتار مقدس .

استاد بهاء الدین خرمشاهی فرزند حاج میرزا ابوالقاسم خرمشاهی الویری ( وکیل دادگستری ،شاعر،عالم ، و اندیشه مند قریب الا جتهاد ) متولد 1324  قزوین  مؤلف و مترجم بیش از 50 عنوان کتاب و بیش از 1100 مقاله است. از جمله آثار ایشان ترجمه قرآن کریم به فارسی همراه با توضیحات و واژه نامه و ضمائم است.

کتاب « فرار از فلسفه » نیز زندگینامه ی خود نوشت فرهنگی ایشان است . توفیق روزافزون ایشان را از خدای بزرگ خواهانیم.

 

 

+ نوشته شده در دوشنبه هفدهم بهمن 1390ساعت 9:21 توسط محمد علی چراغی |

 

 خاصیت انار

95778325964835318106.jpg

 

دفع مضرات دخانیات، تقویت معده، از بین برنده غم و اندوه و افزایش هوش آدمی از جمله ۵۰ خواص خارق العاده انار هستند.

خداوند متعال در هر فصلی میوه های متناسب با آن فصل را آفرید تا آدمی بر اساس نیازهای جسمی خود از میوه ها استفاده کند. محققان طب قرآنی بر این عقیده اند که انار به عنوان یک میوه بهشتی از این جهت در فصل پاییز به بار می نشیند که فصل پاییز فصل خزان درختان و گرفتگی آسمان است و برای جلوگیری از افسردگی و نگرانی دانه های انار بسیار مفید بوده و موجب شادابی می شوند.

همچنین پزشکان و متخصصان تغذیه خواص انار را به ۵۰ مورد تقسیم کرده اند:

۱) پوست و ریشة انار ضدکرم

۲) انار معتدل، مقوی، ملین، ادار آور و ضد تشنگی

۳) اگر بعد از غذا انار شیرین خورده شود رنگ چهره زیبا و غذا آسان هضم می شود.

۴) کسانی که لاغر هستند خوردن انار برای آنها مفید است البته نوع شیرین آن

۵) انار شیرین برای کسانی که یرقان دارند مفید است، یک ساعت قبل یا بعد از غذا میل شود.

۶) انار شیرین سرفه را تسکین می دهد و صدا را باز می کند (برای کسانی که آواز می خوانند)

۷) انار شیرین خارشهای بدن را تسکین می دهد.

۸) طبع انار ترش سرد است.

۹) مقوی معده و کبد است، البته انار شیرین

۱۰) کسانی که زخم معده دارند انار ترش ممنوع است. به طور کلی زیاده روی در مصرف انار ترش امکان به وجود آمدن زخم معده را دارد.

۱۱) جهت درمان زخمهای دهان روزی چندبار آب انار ترش را در دهان نگه داشته و مزمزه نمایید.

۱۲) جهت درمان زخم داخل بینی یا گوشت اضافی روی زخمها آب انار ترش را بجوشانید تا غلیظ شود، سپس با عسل مخلوط نمایید و بر روی آنها بمالید.

۱۳) رب انار مقوی بدن و چاق کننده است.

۱۴) رب انار یبوست می آورد.

۱۵) خوردن انار غم و اندوه را از بین می برد.

۱۶) کسانی که میل به خوردن خاک و چیزی دیگر دارند با خوردن رب انار از بین می رود.

۱۷) خانمهای حامله اگر در دوران حاملگی رب انار بخورند ویار آنها از بین می رود.

۱۸) برای از بین بردن ترشحات سادة زنانگی از دمکردة گل انار روزی ۲ استکان استفاده شود. ۵ گرم گل خشک در ۲۰۰ سی سی آب جوش ۲۰ دقیقه دم کرده، بنوشید.

۱۹) برای کسانی که خروج مقعد دارند پوست انار خشک یا تازه را در آب بجوشانند صاف کرده و بعد از هر بار اجابت مزاج در داخل آب نیمگرم یا سرد آن بنشینند. برای کسانی که بواسیر دارند این عمل مفید است.

۲۰) کسانی که کرم دارند حدود سه یا چهار گرم پوست انار را با یک لیوان آب گرم میل نمایند. بهتر است یبوست نداشته باشند اگر چنانچه یبوست دارند یک روز قبل از خوردن پودر پوست انار مسهل یا سوپ های ملایم بخورند و ۲ ساعت بعد از خوردن پودر پوست انار مقداری سوپ میل شود.

۲۱) کسانی که کم خون هستند یا احساس خستگی زیاد می کنند از دم کرده یا جوشاندة برگ انار به عنوان چای استفاده (۱۰ گرم در ۲۵۰ سی سی آب) کنند.

۲۲) دم کردة برگ انار میگرن را برطرف می نماید. ۵ عصر و آخر شب یک لیوان میل شود. ۵ گرم گل انار در یک لیوان آب جوش دم کرده.

۲۳) برای درمان کرم کدو بین ۶۰ تا ۹۰ گرم پوست خشک کردة ریشه با ساقة انار را در ۲ لیوان آب به مدت ۲ شبانه روز خیس کرده سپس با حرارت ملایم آن را جوشانده تا آب به یک لیوان برسد، سپس صاف نموده در ۲ یا ۳ نوبت با کمی عسل مخلوط کرده میل شود. بعد از آن بیمار هنگام اجابت مزاج بر روی یک ظرف آب نیم گرم بنشیند تا کاملاً کرم کدو که همانا سر آن می باشد دفع گردد زیرا اگر سر آن باقی بماند مجدداً رشد می نماید. اما برای از بین بردن کرم کدو داروهای شیمیایی البته زیر نظر پزشک بهتر است.

۲۴) در موقع خوردن جوشانده پوست انار از خوردن روغن کرچک خودداری شود. زیرا ممکن است ایجاد مسمومیت نماید.

۲۵) جوشاندة پوست انار جهت ترشحات سفید خانم ها مفید است.

۲۶) از ترکیب گلهای له شدة انار با روغن کنجد برای سوختگی استفاده می شود.

۲۷) طبع انار سرد و تر است.

۲۸) پوست آن سرد و خشک است.

۲۹) انار شیرین طبیعت سرد، معتدل و کمی تر دارد.

۳۰) انار تولید کنندة اخلاط صالح است. همانا دو گونه خلط وجود دارد یکی مفید و دیگر غیر مفید که انار تولید کننده نوع مفید آن است.

۳۱) برای رفع درد سینه یا سرفه خشک سر انار را سوراخ کرده سپس روغن بادام شیرین داخل آن ریخته و روی آتش بگذارند تا روغن جذب شود آن گاه بخورند بسیار خوب است.

۳۲) انار ترش نیروی جنسی را کاهش می دهد.

۳۳) عصارة گل انار و گلاب برای ورم چشم مفید است. بصورت ضماد با احتیاط مصرف شود.

۳۴) گل انار با آب بارهنگ برای زخمهای آلات تناسلی آقایان مفید است. گل انار + عرق بید + عرق بیدمشک + عرق کاسنی + بارهنگ سپس زخم را بشویید.

۳۵) به جای گل ما می توانیم از پی سفید داخل انار استفاده کنیم. (مورد شماره ۳۴)

۳۶) کسانی که می خواهند نوزادی زیبا داشته باشند در دوران حاملگی در فواصل غذا و ظهر و شب انار بخورند.

۳۷) خوردن انار مستی را رفع می کند.

۳۸) انار جهت صفرا و تب صفراوی مفید است. قبل از غذا میل شود.

۳۹) بهترین موقع خوردن انار صبح ناشتا با کمی گلپر است.

۴۰) جوشاندة گل انار درمان کنندة پیوره و خون ریزی لثه می باشد.

۴۱) پودر پوست انار برای التیام زخمهای کهنه مفید است.

۴۲) کسانی که مزاج گرم دارند انار ترش برای آنها مفید است.

۴۳) اگر انار با دانه خورده شود از صدا کردن شکم جلوگیری می کند.

۴۴) امام صادق (ع) می فرمایند: بخورید انار را با پرده های وسط آن تا معده را صیقل دهد و هوش را زیاد کند.

۴۵) حضرت علی(ع) می فرمایند: به کودکان خود انار دهید تا زودتر به سخن آیند.

۴۶) کسانی که بیماری قند دارند از انار استفاده کنند.

۴۷) اگر آب انار را با شکر و نشاسته و صمغ عربی و روغن بادام بجوشانیم و نیم گرم میل شود باز کنندة ادرار و تقویت کنندة دستگاه ادرار و مثانه است.

۴۸) انار دفع کنندة مضرات دخانیات می باشد.

۴۹) اگر انار را با پوست و دانه به طور سالم بپزند و سپس کوبیدة آن را در محل خارش بگذارند خارش را برطرف می کند.

۵۰) اشخاصی که دارای طبع سرد و تر هستند بعد از خوردن انار کمی زنجبیل با نبات بخورند.

برگرفته از وب لاگ ساوه و ساوجی ها : http://sherafatsaveji.blogfa.com/

 

 

+ نوشته شده در دوشنبه هفدهم بهمن 1390ساعت 8:46 توسط محمد علی چراغی |

 

 

·        آرامش در مدینه

  

 02153592645544423792.jpg

 

یکم ربیع الاول ، سالروز هجرت پیام اکرم ( ص ) است . ( این روز در سال 1390 خورشیدی با هفتم بهمن حسن تقارن دارد . ) هجرت پیامبر ( ص ) در سال 622 میلادی از مکّه به مدینه ، آغاز پایه گذاری تاریخ هجری برای مسلمانان جهان است و در واقع نقطه ی عطفی در تاریخ اسلام بشمار می رود ؛  از این رو واجد اهمّیت و قِداست فوق العاده ای ست .

هجرت پیامبر اکرم ( ص ) زمینه و فرایندی دارد که در تاریخ بدان اشاراتی شده است .

قبایل عصر جاهلیت عر بستان ، پیامبریِ یتیم بنی هاشم را بر نمی تابیدند . تبخترهای قبیلگی و شیخوخیت کاذب سران قبایل عرب و مشرکان متعصب ، مانع از پذیرش رهنمودهای الهی مردی چهل و چهار ساله بود که از سوی آفرینشگر دادگر ، برای تتمیمِ مکارم اخلاق برگزیده و برانگیخته شده بود  و به همین علّت نه تنها در برابر پیامبر مقاومت کردند ، بل به آزار و اذیت ایشان پرداختند و حتی قصد جان ایشان را کردند . . (گفتنی ست  پیامبر (ص) پس از چهار سال بعثت توحیدی خود را آشکار کرد . )

دیدار ، شش تن از اهالی یثرب ( مدینه ) در سال 11 بعثت با پیامبر ( ص ) در مکّه ، و اسلام آوردن آن ها موجب انتشار اسلام در آن شهر شد ؛ و انعقاد دو پیمان در سال های 12 و 13 بعثت با مردم آن دیار ،  زمینه ها­ی هجرت پیامبر ( ص ) به سوی یثرب ( مدینه ) را فراهم کرد .

مکه ، مکان نامساعدی برای ترویج اسلام و  بت پرستی اعراب ( 360 بت در خانه ی کعبه ) و جاهلیت آن ها ، مانع از گسترش اسلام بود.

یثرب با ورود پیامبر ( ص ) « مدینه النبی – شهر پیامبر – »  نام گذاشته شد . مردم مدینه به دلایل اجتماعی ، تاریخی و فرهنگی ، پذیرش بهتری در برابر دین اسلام داشتند .

در پیمان دوم عقبه ، میان پیامبر و مردم یثرب ، افزون بر بُعد دینی ، جنبه ی دفاعی و نظامی نیز مستتر بود و این رویداد مهمی بشمار می رود .

با حضور پیامبر ( ص ) در مدینه ، آرامش و صلح و صفا در میان قبایل برقرار شد  و کم کم دین اسلام گسترش یافت و ترویج انفرادی دین در مکه ، به ترویج عمومی در مدینه تبدیل گردید .

پیامبر ( ص ) که در یکم ربیع الاول مکه را به قصد هجرت به مدینه ترک کرد ، بنا به روایتی در روز 12 ربیع الثانی سال 13 بعثت با استقبال مسلمانان معروف به « انصار » وارد مدینه شد .

سالروز هجرت پیامبر ( ص ) و یکهزار و چهار صد و سی و سومین سالگرد آن ، به همه ی مسلمانان جهان ، سرشار از خیر و برکت باد .

 ================

 عطر گل سوسن و یاسمن آید

 

67768273345354898190.jpg

 

 در قاموس شاعران ، سوسن افزون بر عطر دل انگیر و بوی دلنشین ، سخنگوی گل هاست :

-        زسرو قامتت ، ننشینم آزاد - همه تن ، گر زبان باشم چو سوسن (  حافظ )

-        زبان کشیده ، چو تیغی به سرزنش ، سوسن ( حافظ )

سخن ،  برسریادآوری خاطرات قیام و جنبشی سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی ست ،  که سیاست و اعتراض و احساس و عاطفه و شعر و ادب و هنر و همه ی عناصر سیاسی و فرهنگی و خصلت های انسانی را در هم تنیده بود و آن جنبش در تاریخ ملت های بپا خاسته ودر تاریخ سیاسی قرون معاصر ، به انقلاب اسلامی ایران شهره گشته است .  مردم ایران زمین ، با همه وجود ، با خون و قلم و قدم و درم و خِرَد و شور و هیجان و احساس ، بپا خاسته  و همه ی این ها را با شعر و هنر تلطیف داده بودند .

هنگامی که سخن از شعر می رود ، احساس و عاطفه و شور و عشق ، به ذهن متبادر می شود و کمتر ابعاد سیاسی و اجتماعی آن .

در تاریخ سیاسی همه ی ملت ها ، بویژه ایران ، شعر ، سلاح مبارزه نیز بوده و در قالب انتقادی و ستم ستیزی نیز ظاهر شده است . در دوره ی معاصر ایران ،  می توان از اندیشه مندان و شاعرانی چون ، صور اسرافیل ( میرزا جهانگیر خان شیرازی ) ، دهخدا ، فرخی یزدی ، عارف قزوینی ، میرزاده عشقی ، ملک الشعرا بهار ، اشرف الدین گیلانی ( نسیم شمال ) و .... یاد کرد .

از دوره ی آخرین شاه ایران و شکل گیری انقلاب اسلامی نیز ،  شاعران متعددی را می توان نام برد که شعرهایی در انتقاد از وضع حاکم دارند : ادیب برومند ، طاهره صفار زاده ، موسوی گرمارودی ، شفیعی کدکنی ، و بسیار شاعران دیگر . همه ی شورِ مردم در انقلاب اسلامی ،  منحصر به عملیات ایذایی و مقابله علیه نظام حاکم نبود ، بخشی از آن به شعر و شعارها و سرودها و آهنگ هایی بود که موجب اتّحاد و اتفاق مردم می شد .

مثلاً « بهاران خجسته باد » ، سرودی بود که شعر و آهنگ آن در زندان های شاه شکل گرفته بود . همه ی مردم ایران زمین و جوانانی که در جریان انقلاب اسلامی حضور داشتند ، شعرها و شعارها و سرودهای فراوانی را به خاطر دارند و با هر یک خاطره هایی دارند .

سرودهای « دیو چو بیرون رود ، فرشته درآید » ، « خمینی ای امام » ، « والا ، پیام دار ، محمد » ، و بسیار سرودها و شعرهای دیگر ...

 و اینک سی و سومین سالروز 22 بهمن 1357 و یاد همه شهیدان انقلاب اسلامی را گرامی می داریم .

 

+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم بهمن 1390ساعت 18:45 توسط محمد علی چراغی |

 

  

علی کمالی ( بند امیر - خرقان )

( 1323 – 1375 )   

 

 

06495063166369005477.jpg

 

 

دکتر علي کمالی نويسنده، فولكلور شناس، حقوقدان
و محقق ترك، به سال 1323 ( برابر با ماهِ مارس 1944 میلادی ) در روستاي "بند امير" واقع در منطقه خرقان زاده شد .

. مرحومِ پدرش « اکبر » مرحوم مادرش « عذرا سعیدی » اهلِ مصرقانِ خرقان ، بودند . پدرش کشاورز بود و او نیز در امر کشاورزی و دامداری به او کمک می کرد و همزمان در مکتب خانه ی روستا درس می خواند.تا ده سالگی نزد ملّای ده، عمّ جزء قرآن، گلستان سعدی و کلیله و دمنه را خوانده است .  دوران ابتدایی و دبیرستان را در ساوه و تهران و در مدرسه ی دارالفنون گذراند . سال 41 تحصیل در رشته ی حقوق قضایی را شروع و در سال 45 مدرک لیسانس حقوق قضایی گرفت . سپس در سال 49 موفّق به اخذ مدرک فوق لیسانس در رشته ی علوم جزایی گردید . خدمت نظام وظیفه را با تدریس علم حقوق در دانشکده ی افسری گذراند و از سال 1348 تا اواخر عمرش به وکالت دادگستری اشتغال داشت  .وی بیشتر به زبانِ ترکی شعر سروده است . دیوانِ حکیم تیلیم خان را گرد آوری وچاپ کرده است . گویشِ ترکیِ و فرهنگِ مردمِ ( فولکلور ) استانِ مرکزی را گرد آوری کرده است .  به دلیلِ یک اثرِ علمی در باره حکیم تیلیم خان ، از سویِ آکادمی علمی نظامیِ آذر بایجان انستیتو علمیِ شوروی تأییدیه گرفت . ( 3 / 6 / 1966 ) .  بنا به بعضی گفته ها و نوشته ها ، علی کمالی ، بیوگرافی و اشعار بیش از سیصد و پنجاه شاعر ترکی گوی را از مناطق شرقی آذربایجان و عراق عجم، خراسان و ... گردآوری کرده بود . متأسّفانه حتّی یک صدم آثار این محقّق تاکنون منتشر نشده است . اوّلین شعر را در سن 8 سالگی سروده است . بیشتر اشعار او در دوران دانشجویی کمالی که سال های 41 تا 49 را دربرمی گیرد سروده شده است . و سال های دوران وکالت دادگستری که از سال 49 شروع شده، مجال پرداختن به شعر را برای او کمتر داده است . 

 كتاب « انقلاب » اثری پربار از اوست . ايشان در این کتاب تمام دیوار نوشته ها و شعارهای رایج در انقلاب را در 550 صفحه گردآوری کرده­ است. اهمّیّت این كار از این روست که گردآوری آن در سال 57 – 58 و در بحبوحه و روزهاي اوّل انقلاب انجام شده است. مؤلّف تلاش كرده است تا مطالب  خود را بر حسب موضوع شعارها  تقسیم نمايد و از این جهت به راحتی می توان با مراجعه به عناوين آن، اطّلاعات ارزشمندي به دست آورد.  به عنوان مثال بخش مفصّلی از آن درباره ی  شاه و خاندان سلطنتی است و بخشي نيز به فلسطین، اسرائیل، امریکا، روسیه و ... اختصاص يافته است و بخشي نيز درباره ی چهره های انقلابی مانند امام خمینی، بازرگان و ... است.  این کتاب علاوه بر اهمّيّت تاريخي خود، به خاطر انعكاس ادبيات عاميانه از نظر ادبی نیز بسيار ارزشمند مي باشد.

كمالي از دوران كودكي به شعر و شاعري علاقمند بوده و با تخلّص « نفله» و « آق كمال» شعر طنز مي سروده است. برخي از اشعار وي در مجلّه ی توفيق به چاپ رسيده است. مجموعه اشعار وي بعدها به عنوان « نفله »  در كتاب مجزّا در سال 1358 چاپ شده است. علاقه و اشتياق زياد به  تيليم خان كه در نيمه دوم قرن هجدهم مي‏زيسته و اشعار هجايي مي سروده است وي را به سوي تحقيقات ادبي و شعر شناسي سوق داده است. تيليم خان در روستاي « مراغه»  چشم به جهان گشوده است . کمالی به جمع آوری اشعار تیلیم خان بسیار علاقه نشان داده و فعّالیّت های زیادی در این زمینه داشته است .

علاوه بر این علي كمالي  به عنوان يك محقّق و حقوق دان، يكي از شخصّيت هاي علمي و فرهنگي است كه در خصوص فرهنگ و ادبيات تركي در فعّاليّت چشمگيري داشته است. يافته هاي وي بيشتر در مجله وزين وارليق به چاپ می رسید .

دیوان تقریباً کامل تیلیم خان و ده ها اثر دیگر ایشان جزء آثار منتشر نشده ای هستند که جامعه ی ادبی چشم به راه انتشار آن هاست . مرحوم علی کمالی در سال 1375 روی در نقاب خاک کشید .

شعری از علی کمالی :

 هر چه رقصیدم به ساز مردم دوران بسه

 هر چه گفتم برکس و ناکس « بلی قربان» بسه

 بانگ « لنگش کن» زنم، زین پس کنار گودها

هر چه من کشتی گرفتم با جوانمردان بسه

 میل دارم هر که خر شد من شوم پالان او

 آن همه از خر حمایت کردن انسان بسه

 هر کسی افتاده باشد می کشم از پای او

 دستگیری از فقیر و خدمت نادان بسه

 هر که بر گوشم زند محکم به گوشش می زنم

 پند عیسی را شنیدن تا همین الان بسه

هر که اندازد کلوخم می زنم سنگش به سر

 همچو پتکی بود باید حالت سندان بسه

 ریش آن کس را که می خندد به ریشم می کنم

 حرمت بیهوده بر ریش بز چوپان بسه

 مستمع باید شوم گوینده بودن ابلهی است

 آلت دستم اگر کردند چون فرمان بسه

 هر کجا بینم کتابی پاره اش خواهم نمود

 زندگی در عالم رویا برادر جان بسه

منابع : 1 )  . http://az.wikipedia.org  )

2 ) از متنی که آقای شجاعیان ، دانشجوی ارشد زبان و ادبیات فارسی برای پایان نامه ی خود پژوهیده و برای این نگارنده فرستاده بود ، نیز ، بهره مند شده ام .

 

* حمیدكرمي

 

 

42526961350357650368.jpg

 

 

حمیدكرمي از شاعران ، محققان و نويسندگان، اندیشه مندان و چهره های ادبی  برجسته  ، در سال 1340 زاده شد ؛ وی ، اهل روستای سرسبز و دلنشین ِویدر است   . وی مصحح است و تحقیق هایی دارد که منتشر نشده است . کتابی درباره ی « انقلاب اسلامي ايران و طيّب »  را آماده چاپ کرده که در انتظار كسب مجوّز است .  چند رمان ديگر نيز آماده چاپ داشته است . برخِ از كتاب هاي منتشر شده او عبارتند از :

1 - « بر شانه‌هاي كوهستان »

2 -  « سايه روشن‌هاي ويدر» *، مجموعه ی شعر ، به فارسی و گویش ویدری ، از انتشارات همسایه ( قم ) ،1377

3 - « حكايت‌هاي شاعران» 

4 -  تصحيح ديوان ناصرعلي فرهندي از شاعران پارسي‌گوي هند .

5– شگفت مثل تماشا ( مجموع اشعار دفاع مقدّس ) ، انتشارات « تجلّی مهر » 

کرمی ، یکمجموعه ی شعر نیز زیر چاپ دارد :

6– در رکاب آفتاب ( مجموع اشعار عاشورایی )

 وی در فروردین 1390 در 49 سالگی درگذشت .

 غزلی از وی را می خوانیم :

  شب آیینه ها

سکوت پنجره بود و صدای مبهم باد

گلوی زخمی باران ترانه سر می داد

بر آتشی که نشستیم از تب داغت

امید عافیتی نیست، هر چه باداباد

کویر، باور چشمان خسته ی من بود

و بوی غربت تبعید با تو در میعاد

ز داغ سینه ی من جاودانه شد آتش

چو بیستون که پر آوازه گشت از فرهاد

شب شکفتن شعرم حضور سردی داشت

چو رقص حادثه ای در سحرگه میلاد

دلا! که در شب آئینه ها درخشیدی

طلوع صبح پریشانیت مبارک باد

 

چند بیت از منظومه ی بلند « آوار شب » ( شامل 153 بیت ) مندرج در کتاب « سایه روشن های ویدر » را با هم می خوانیم : ( در نشریه ی دانشوران زرند ، زمستان 1389 چاپ شده است . )

ویدر * از آیینه و باران پر است

روحش از نبض سپیداران پر است

مردمانش بوی باور می دهند

بوی مردان دلاور می دهند

دشتشان از لاله و مریم پر است

باغشان از شورشبنم پر است

گریه با چشمان نرگس می کنند

نغمه های عشق را حسّ می کنند ....

سال ها در خلوت آن روستا

می نشستم در حضور برکه ها

می سپردم دل به خواب درّه ها

می دویدم تا صدای برّه ها

در نگاه سفره ام نان بود و بس

در بساطم فقه و عرفان بود و بس

من در آنجا شور خاقانی زدم

حرف های نغز و عرفانی زدم

من ز شور حافظ و سعدی پرم

مرد مولاناییم ، آتش خورم 

 بیدل عزلت نشین ویدرم

عطر از عطّار عارف می خرم

بوعلی سیناست در آیینه ام

مکتب صدر است عمق سینه ام

گر چه صد خیّام ، در من ظاهر است

شعر من هم زخم باباطاهر است ...

کاشف آلاله های ویدرم

دشمن شمشیر های قیصرم ...

سینه ام امشب چه غوغا کرده است

منبری از داغ برپا کرده است ....

یک عطش چشمان سردم تار شد

شهر در داغِ دلم آوار شد ...

شهرِ کثرت داغِ بی دردی گرفت

کوچه هایش رنگِ نامردی گرفت ...

دوست دارم راهیِ ویدر شوم

در شبِ مهتابی اش اختر شوم

ویدر از آیینه خالی مانده است

خیره برگل های قالی مانده است .

حمیدكرمي ، « کاشف آلاله های ویدر » ، افزون بر این که از اندیشه مندان و ازچهره های برجسته ی ادبی کشور است ، می تواند یکی از مفاخر شهرستان زرند و استان مرکزی نیز باشد .

 * ویدر از روستا های بخش خرقان در شهرستان زرندیه پس از تقاطع راه بویین زهرا و خشکرود زرند بر سر راه خرقان و نخستین روستا قرار دارد  .

+ نوشته شده در شنبه پانزدهم بهمن 1390ساعت 19:5 توسط محمد علی چراغی |